魔化。

而李煜现在就是因为怨气足够大，形成了心魔并引来了外部的魔头。

因此他的性格就受到心魔的影响，自古佛魔不两立，魔头如果被佛陀度化、净化了，那不亚于修士形神俱灭。

加上李煜在国破家亡之后，本就对佛教信仰产生了怀疑，现在更怀疑佛教想彻底消灭它，心里就更加怨恨了。

而其中夹杂的恐惧是因为段宇钟现在的样子看起来很强大。

不过，魔头的特性驱使他做出鱼死网破的举动来。要是在一神教中，信徒遇到磨难，会以为是“主”在考验他们，是为他们在赎罪。

但华夏人对神灵的信仰自古以来就比较像交易，我信仰你，你得保佑我，让我心愿得逞。

不然的话，我就去转信别的神灵，不给你烧香了。

而李煜其实也是这样一个典型的华夏信徒，不过他更虔诚一些。以李煜皇帝、画家、词人的多重身份，自然不可能成为狂信徒。

所以，他亡国之后，想到当初为佛教修了那么多寺庙，供养了那么多僧侣，对和尚那么好，最后却没有得到任何保佑。

甚至以前作为他座上客的某位大德高僧，现在经常往赵光义那里跑，却从来没有来看过自己。

而三年前他被封为“违命候”的时候，赵光义赐宴，当时那个高僧也在。

结果，那位高僧送了一串羊脂玉佛珠给赵光义，十八颗鸽蛋大的圆润佛珠上，都有文殊菩萨的佛像。

而给李煜的却是一串檀木珠子。李煜当时还感激涕零，以为佛祖没有抛弃自己。

但他现在被怨气缠身，心魔主宰灵魂的时候，却看到了事情的另一面。

他心里恶狠狠地想：“尼玛，这些秃驴也太市侩了吧，你不给我佛珠还好一点。

为毛要表现得这样天差地别，一个是宝光四射的羊脂玉佛珠，一个是灰不溜秋的檀木佛珠，你们不是口口声声说众生平等吗？为何要这样区别对待？”

虔诚信徒与狂信徒的区别就在于：遇到危难时狂信徒仍然虔诚，并视为神灵对自己的考验。

而虔诚信徒则如同一般的恋爱中的男女一样，付出越多的，爱得越深的，一旦得不到相应的汇报，就很快因爱生恨了。

但要是泛信徒，则无所谓，马上改变信仰就是了，而且泛信徒一般也不会投入太多。

这些念头的出现和转换，说起来长，其实就是一瞬间的事。

在这一瞬间，段宇钟的神魂光辉就已经彻底笼罩了李煜的灵魂。