找了个借口把徐子啸支走之后，王蠢开始催动灵气，运行无上仙道，结合玉简上面的知识调和朱砂等物。

筑基之后，就进入了第二个阶段的旋照，而旋照，也被称为聚气丶聚灵丶聚元丶灵动四个现象。

旋照已经可以看出修真者的种种迹象，符咒上可以表现出异相。如：飞行，起火，爆炸。体内丹田位置有发光的莲子形物体发育。

目前，王蠢体内丹田位置并没有出现莲子形状物体发育，但是，他的灵气，已经足以制作一些简单的符咒。

王蠢画了一张“醒脑符”。

在符箓咒语上，王蠢可以说是没有丝毫的经验，但是，这并不重要，因为，王蠢有玉简。

凡人眼里，玉简只是一些毫无意义的字符，但是，在修真者眼里，玉简却是修真宝典。

如果仅仅只是有玉简，王蠢或许还无法领悟符箓咒语的真正含义，但是，他从吴子健那里获得了一本修真笔记，事情就变得简单多了。

对于现在的王蠢来说，修真笔记的作用，完全超过了无上仙道，因为，和深奥晦涩的无上仙道相比，修真笔记要通俗易懂得多，加上里面有各朝各代的修真者心得，越发容易理解。

举一反三之下，王蠢在画符上面，居然无师自通。

所谓的画符，除了在符上通过一些特定的符号把自己的力量隐藏在符箓里面，还可以激发天地的能量。

简单的说，符箓咒语，其实也是一种变异的阵法形式，它与阵法唯一的却别在于，它的载体只是一张纸。

传统的阵法，是古代军队的野战队形，它是人类战争发展到一定历史阶段的产物，盛行于冷兵器时代，消亡于热兵器时代。

符箓，乃是把阵法的精髓浓缩与一张纸上，其法力虽然大打折扣，但是，因为其制作方便，易于单兵作战，被修真者推崇，逐渐，形成了若干流派，传到后世，更有厉害修真者凭符箓发扬光大，自成一派，譬如茅山道术。

到了后世，因为各种各样的历史成因，符箓已经成为道教中的一种法术，亦称“符字”、“墨箓”、“丹书”。符箓是符和箓的合称。符指书写于黄纸、帛上的笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形；箓指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般也书写于黄纸、帛上。道教声称，符箓是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖镇魔，治病除灾。

符箓是否能够真的传达天神意旨谁也无法考证，但是，可以肯定的是，符箓制作者，必须要拥有灵气，至少也要