昧，殊不知儿女情长苦短，唯追求大道才是真理，无知世人，当斩断情根，方能证得大道。”

“南无阿弥陀佛，藏师所言不妥。”相比枯瘦的龙萨顿珠，小老头一样的无念，更显萎靡，“我佛慈悲，岂是令世人无情？至情至性，方是真我，方是真佛。”

龙萨顿珠冷哼一声，道：“人为情欲迷失本性，何来照见本如？”

“至情至性，非无情无性，而是以佛心超度，当用则用，当止则止，不为外物所左右。”

“说得好，说得不错。”龙萨顿珠突然仰天大笑，“可惜尔等中土佛宗，以戒律为先，不食肉，禁女色，与老和尚所言‘当用则用，当止则止’的佛理背道而驰啊！反观我密宗，不禁血食，不禁女色，才是佛门真宗。”

此言一出，群雄哗然。

看得出，似乎二者在佛理争论上，无念禅师被龙萨顿珠抓住语病，直指密宗与显宗的差别，以子之矛，攻子之盾，驳倒了无念禅师的佛理。

只是无念禅师毫不在意，微微一笑，道：“显密之分，本无上下高低之别。我中土显宗虽然持戒，主因世人初入修行，极难自律，更未醒悟，以戒律之法束缚，虽有狭隘之嫌，但却无大错。反观大密寺行径，虽有自由，却不行戒律，以至于密宗僧众空有修行之法，却迷失于骄奢淫乱之中，迷失自我，再难有佛法大成之人。”

此一番理论，顿时引来群雄赞叹。

无念禅师，不愧禅宗佛法第一人。

“人从欲中来，当在欲中舍。”龙萨顿珠疾呼。

这便是密宗的双修之法，说的是，人的诞生，是源自于欲行，而若要舍去欲念，便要从欲行之中找到真我。

用禅宗的话来讲，也叫作“以楔除楔”，就好像一个钉子钉在木头里取不出来，再拿一颗钉子钉进去，就可以把原来那个钉子打出来了。

无念禅师口宣佛号，并不否则。

因为龙萨顿珠的说法无错，错的不是方法，而是人。

若是控制不住欲念，修行便成了淫行。

中土显宗，不走如此险恶之路，故而不推崇，也不反对。

而在这时，另一声密宗佛号宣起，声音清朗至纯。众人转头望去，只见一名面容素净、双耳垂肩、姿容绝美的年轻喇嘛现身一旁，身后一名番人头陀随侍一旁，高声道：“无念大师所言正是。大密寺僧众已然未五色迷失本性，错在不持戒律，贫僧宗巴，正欲以无上宏远，革除陋习，重归佛法。”

“小活佛”宗巴？

叶清玄