个不少，你点点。”

方源当面查看了一番，发现无误，这才离开了小铺子。

蛊虫是需要喂养的。

蛊师炼蛊、用蛊，同时也得养蛊。

炼蛊艰难，有着反噬的危险。用蛊不易，需要多多的练习。养蛊的学问，更是博大精深，皆因蛊虫各种各样，它们的食物也千奇百怪。

有的需要吞服泥土，有的需要星光，有的服用眼泪，有的吸食九天云气。

就拿方源现在拥有的三只蛊虫来讲，月光蛊需要吞食月兰花瓣，每天两顿，早晚一顿，每顿两片花瓣。酒虫呢，则需要饮酒。一坛青竹酒，能支撑它四天。而春秋蝉则更奇特，它直接从光阴之河中喝水，维持生机。

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【学堂家老对“挥掌动作”的标准化要求，构成福柯《规训与惩罚》中“身体训练”的修真版本。】

【每个少年的手势、真元注入量、挥掌轨迹都被纳入监控体系，这种对身体的精确控制，如同18世纪军队的步伐训练，】

【旨在将个体驯化为“可计算的战斗单元”。方源“凝而不发”的伪装，】

【恰似《庄子》中“解牛”的庖丁，在体制的规训网格中找到“以无厚入有间”的抵抗缝隙。】

【草人蛊的“伤口愈合”机制，是体制对暴力的双重遮蔽：】

【美学：通过自愈消解暴力的残酷性，使少年们习惯“可恢复的伤害”，为未来的真实杀戮脱敏；】

【符号化：草人作为“非人类他者”，将暴力对象从具体生命抽象为可修复的符号，完成对“杀人伦理”的认知重构。】

【这种设计暗合现代游戏中的“复活机制”，通过技术手段使暴力成为无负担的符号游戏。】

【草人傀儡作为“一转蛊虫制品”，完成了从“生命”到“商品”的双重异化：】

【使用价值异化：草人蛊的自愈能力本是生命特性，却被体制转化为“可重复利用的训练工具”；】

【交换价值异化：江牙将成本1.5元石的草人以3元石售卖，体现资本对生命资源的剥削，如同现代药企将植物提取物高价出售，掩盖其天然属性。】

(活动时间：5月31日到6月2日)