清声道：“左相所说不错，天国之内有无数百姓人家组成。包括在殿上的各位。而今天京已经颁布婚姻之令，各人都可与家人团聚或完婚成家，这样才能繁衍人丁，让天国兴旺。而上古之时，男女婚配成家之后，私产便会产生，一家之内若是家徒四壁，何以为家？有屋有田有私产，这才称之为家。圣库之制并非说完全不可取，而是以眼下来说，并不适宜。我华夏历来以农为本，农者需要田地，唐代均田，故有贞观、开元之治；明初裁抑豪强地主，因而国富民殷。反之，如土地集中于巨富官绅手中，农民失所流离，则莫不酿成大规模农民起义。而至秦末陈胜吴广提王侯将相宁有种乎，至宋代钟相等人提等贵贱、均田地，明代李自成以均田免粮起义。其所思所想，无不都是农者均田之想，而并无取缔私产之想。如今咱们苏福省要安居百姓，要鼓励工商，首先就要允可百姓有私产。百姓们跟着咱们打清妖为了什么？不就是为了能分到一亩三分地么？可眼下是什么情况？地是分到了，可种出来的粮食都要缴到圣库去，这对于农者来说又有何意义？我等若是失去天下百姓的支持，离败亡之日也就不远了！”

洪韵儿说的是实话，从秦末农民起义以来，至清咸丰初，农民起义可谓是多如牛毛，但从没有向太平天国这样，将农民平均主义思想制度化，从而发展到一个非常极端的。圣库制度和男女分营制度破坏了私产和家的概念，在满清这种即将出现资本主义萌芽的时代，它是落后的、倒退的和反动的。它在这个时候根本起不到推动生产力发展，和解放生产力的历史作用。所以历史上的太平天国在江西、安徽等地不得不重新实行满清的旧例，照旧纳粮，允许地主继续占有土地收取地租。

萧云贵见吉文元等人都默然无语了，最后一锤定音道：“从今日起，西殿圣库司名字不改，但不再是发放钱粮给百姓的圣库，也不再是收缴百姓余银余粮的圣库，苏福一省允许军民百姓拥有私产，圣库今后就变为西殿的公用司库，库管各地的钱粮税收，只用于供养西殿军兵官吏以及地方建设之用！各郡县圣库也如此操办，苏州圣库总司监管各地，按照原本收取百姓的余银余粮照策发还百姓手中，已有支取的折价后奉还，若有超支领取的本王垫上！”

西殿圣库每一笔缴入都有细账，当时萧云贵严令圣库司把每一笔从百姓身上收缴的钱粮都记录清楚，就是为了今后还与百姓之用，每收到一笔钱粮，圣库司都会开具收条给百姓。而百姓每在圣库领取一次钱粮，圣库司自然也会登记清楚，因此萧云贵下令将圣库收取百姓的钱粮退还