分支众多，就连犹太教其实也算是一个分支。拜上帝教的教义虽然有许多中国化的东西在里面。而且洪秀全所提的反三位一体的教义提法也不是洪教主首创，洋人自己很早就有过这种说法。几个教派固然有很深的积怨。历史上也爆发过战争。但到了文艺复兴之后，进入十九世纪以来，列强很少会再为教义发动战争，而战争的根本原因其实还是国家利益。

萧云贵不希望ri后军中出现这样的糊涂认知，认为同是信仰一个教义的就不会是敌人，这是非常危险而且会让人困惑的事。所以西殿太平军一早就开始默默的在用复汉大业取代教义在军政事务中的作用。

同时萧云贵和洪韵儿也考虑到利用拜上帝教和洋人打好关系。只要教廷承认拜上帝教是一支教，两人觉得在教义问题上列强是不会做过多纠缠的。

洪韵儿已经在着手准备进行一些教义的调整，把拜上帝教中洪教主加上的一些对他自己个人崇拜的东西去掉，形成西殿太平军自己的教义。洪韵儿把这个教义称作太平基督教。这个教义中很多东西继承了中华的传统文化和习惯，比如允许教众祭祖、尊儒、祭拜天地等等，但两人对其中一些问题也有争执，比如基督教提倡一夫一妻制，萧云贵就激烈的反对过，最后洪韵儿拗不过他，这一条还是按照中华老习惯没有提及等等。

关于反对一夫一妻制，萧云贵这个厚颜耻的人冠冕堂皇的理由很多，其中很重要的一个理由居然是现在中华大地还在内战，不知道会死多少男丁，要是提倡一夫一妻制，会有很多女子找不到丈夫。就像后世一战后的法国，战死了很多男丁之后，国内很多年青女子都只能孤身一世做修女，原因就是他们的教义和法律都规定一夫一妻制。既然萧云贵这样说了，洪韵儿也不好反对。

还有消除教义中洪教主的巨大影响力，对萧云贵自己掌控全军是非常有好处的，虽然这要冒一定的风险，但萧云贵觉得值得，打下苏南后，萧云贵已经打算重整编军队，而整编军队中重要的一项就是对军中拜上帝教教义的改造，不过这要等他和洪韵儿从天京回来之后，他不想过度刺激天京的两位大佬。所以在这种时候，萧云贵不希望再有多的西洋传教士来到内地影响自己的改造。

大帐内布隆布尔和几位公使、领事听了萧云贵的话后开始议论起来，萧云贵继续说道：“其实各位应该注意到基督教教教派在上海附近传播的优势，在满清康乾年间，教廷就曾今因为教教义过于宽容而诏命中土教徒必须按照正统的教义皈依，当中禁止教徒祭祖、尊儒等等实际上是触动了中