秀清自然是咣当一声，天父下凡来指教一下。

收拢百姓管制也还罢了，毕竟是战时，便于集中人力物力，也便于管理百姓。但说起毁庙宇、学宫之事，萧云贵是有些反对的，你传自己的教义就行了啊，为何要毁别人的教义？就算基督教不推崇偶像崇拜，可也没见洋人传教的时候去砸别人的庙宇的，更何况是砸文庙？

在萧云贵看来儒学不算一种宗义教派,儒学不像佛教等其他教派那样，相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。儒学更多的是规范人们道德和行为规范的东西，也是国人几千年来行为处事的准则，修建孔庙更多的是对至圣先师的尊敬。就好像国人们信仰佛教，但行事却多是用儒家的规范那样，两者并不冲突矛盾。

萧云贵以为，洪秀全利用拜上帝教去打到儒学，以教派鬼神去压制植入国人骨子里的儒家规行，妄想以才有数年根基的教义同化千年的文化根源，是明显行不通的。但洪秀全似乎非常乐于此道，在他看来教务之重要似乎更在军政大事之上，半点都不能马虎。

萧云贵侧了侧身，本想说上几句，旁敲侧击的劝说几句，但话到嘴边，却见杨秀清瞪了自己一眼，又把话咽了回去。

没想到萧云贵身后的洪韵儿却忽然说道：“二兄，这长沙城可不比广西等地，湘中多读书人，很多还是有才能之人，我们天国初立，需要招贤纳士。小妹以为多多宣扬天国教义并无不可，但长沙乃湘中学术重地，毁学宫、文庙，只怕会令天下读书人望而却步，还请二兄三思而行啊。”

此言一出，一时间大堂上都安静了下来，众人都面面相觑的对望几眼，最后都望向天王洪秀全。要知道拜上帝教自打立教以来，都一直在毁庙宇、砸学宫，还在紫荆山传教的时候，洪秀全就经常领着会众砸当地的寺庙、孔庙，在众人看来一直都习以为常。现下居然有人出言反对，而且还是西王娘洪宣娇，须知洪宣娇乃是上帝天父第六女，从前宣扬教义之时，她也是极力赞成的，怎么这会儿忽然会这么说？

萧云贵听了之后便暗叫不好，四眼妹不知天高地厚，竟然这样直言不讳，必定会触怒洪秀全，甚至杨秀清也会趁机下死手，当下趁众人没回过味来，急忙起身道：“天王、东王，宣娇的意思是我们天国初定长沙，当收拢人心为上，现下长沙四面见敌，传教之事可以大加操办，但也多给城中百姓、文人一些时日，聆听