道能不能把秦朝搞得长久点。”

“扶苏继位，蒙恬、王贲等忠良辅佐，朝纲肃正，大秦之危暂解。这才是大秦帝国的正统延续。”李世民点头道，心中对这个“魔改”的结局表示认可。

“哼，总算是没让那帮奸臣得逞！”朱元璋虽然还是对秦朝有点意见，但也承认这个结果比历史上强多了，“就看这小子接下来怎么干了！”

“扭转乾坤，实属不易。然，登基只是开始，如何治理这个庞大的帝国，弥合创伤，稳定天下，才是真正的考验。”康熙皇帝则更加关注扶苏接下来的治国方略。

天幕的画面，也正如康熙所料，开始展现这位“魔改”的秦二世（或者说新始帝）扶苏，登基之后的治国举措。

【第三阶段：魔改大秦——千秋帝业？】

新的篇章标题出现，预示着扶苏将要开创一个与历史截然不同的秦朝。

画面展现出扶苏处理政务的场景。他并未像历史上某些新君一样，急于全盘否定前朝的政策，尤其是他父亲秦始皇的制度。他深知，大秦帝国赖以建立和运转的许多核心制度，如郡县制、统一度量衡、文字、律法等，是符合历史发展趋势，且行之有效的，必须予以保留和坚持。

但是，他也清醒地认识到，父皇晚年的一些政策，过于严苛，急功近利，已经超出了当时社会的承受能力，是导致民怨沸腾、六国余孽蠢蠢欲动的重要原因。因此，他开始推行一系列旨在“外儒内法，恩威并施”的改良措施。

首先，在经济和民生方面，他下令大幅减轻徭役和赋税。那些像阿房宫、骊山墓等劳民伤财的超大型工程，被宣布暂缓或停止。征发去修长城、戍边疆的民夫，也得到了轮换和相应的补偿。朝廷开始鼓励农业生产，与民休息。

【减负安民，休养生息；罢停苛役，农心渐归。】

其次，在思想文化方面，他改变了父皇“焚书坑儒”的极端做法。虽然没有立刻废除相关的禁令，但他采取了更为包容和宽松的态度。允许一些儒家、道家等学派的学者在一定范围内进行讲学和著述（前提是不非议朝政、不蛊惑人心），甚至任用了一些思想相对开明、有实际才能的儒生参与政务。但他并没有“独尊儒术”，法家的核心地位依然稳固，律法依然是治国理政的根本依据。他追求的是一种思想上的相对多元和可控，而非绝对的禁锢或放任。

【思想渐宽，文教复苏；儒法并用（实为内法），刚柔相济。】

再次，在政治和吏治方面，他一方面继承了父皇对中央集权的