，他就在德意志国的哥廷根大学学习和执教了十年之久。

有意思的是，虽然时隔数千年，德瑞翻译和古梵语翻译所使用的变译理论却是同根同源！这些在季大师的著作中只是一笔带过，并没有详细的分析，可能是季大师当时认为古梵语与欧洲的语言同根同源——所谓的印欧语系，无须多做考虑。

国内语言学界这么多年以来，绝对不可能只有杨果了解过这些理论，但是可能那些学者习惯性地认为同源语言之间的翻译理论对独树一帜的汉语的翻译并没有太大的指导意义吧！所以这个理论的研究在国内就像是荒漠一般，杨果在知网上搜索都找不到相对应的资料。

但是这个理论真的不行吗？杨果倒不觉得！

杨果会十三国语言——目前在横向发展期，他暂时没有再学新的语言——所以杨果能够轻松地阅读其他国家的典籍，仅仅是从网上能够搜索到的那一小部分，杨果就已经对这个理论有了宏观的了解。

而他学习的速度太快了，就算是简单地看一看，过上几天在脑海里消化完毕，又成了他自己知识树上的一桠！所以了解和掌握了变译理论之后，杨果发觉这个理论虽然在传统的翻译上起不到任何作用，但是在市场最大的应用翻译上，这个理论却是使用得如鱼得水。

譬如一些广告语的翻译，这是很多翻译大家要绞尽脑汁都很难得出满意的结论的翻译项目，在这个理论的指导上，杨果能够比较快地摸到解决问题的途径。

对一个外来的理论，杨果知道全盘接受是不可能的事情，他也是经过了实践之后，才去糟存精，得出了一个全新的变译理论。所以这个理论算是杨果踢出来的吗？

并不完全是！

虽然在杨果给的资料中，陈宗岱对这个理论的来龙去脉有所了解，但是听完了杨果的一番陈词，他还是感叹道：“看来之前我是错怪了你。”

陈宗岱知道自己的弟子是一个语言狂人，学了十三门外语还不满足，他自己也只是精通英语和西语，有几个旁门偏道的小语种能够说几句，但还达不到掌握的地步，跟杨果比起来就有些相形见绌了。

不过陈宗岱之前一直对杨果疯狂地学新语言颇有微辞，他多次跟杨果说：“多而不精，这是做学问的大忌，也无法得到属于自己的成就。你这样下去可不行，小心邯郸学步！”

但是现在陈宗岱有点不好意思，因为杨果的这个理论恰恰是他在接受了大量的信息资源之后才有的收获，要是杨果听了自己的话，死守着国内原已经研究得很透彻的语言学不