吏、蓟法，循序渐进。待将蓟国之一切便利，放之四海而皆准。蓟国《大百科全书》，便是权威公论。

且自立书之初，蓟王就定下，集百家所长，绝非一概不取。且首当其冲，将神灭无鬼，被后世儒生避恐不及，视作“异书”之王学，纳入其中。足见开明。

并以儒宗为首、恩师佐之，集国中鸿儒、通儒、硕儒、大儒，共襄盛举。再有蓟王，居高掌控。即便不敢妄称“前无古人，后无来者”。然于科举，足可一用。

故儒宗，有感而发：“诛人易，诛心难。”

杀人诛心，乃霸主之道。蓟王，王治天下，岂肯滥杀。

《荀子?荣辱》:“先义而后利者荣，先利而后义者辱。”

于国而言。先明善恶，再知荣辱。

便是蓟王所谓，先利而后益。

《管子?牧民》：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”

窥一斑而知全豹。

法、儒、道，殊途同归。