月）天子乃祈来年于天宗，大割祠于公社及门闾。”疏曰：“谓大割牲以祠公社，以上公配祭。”

《淮南子·时则训》：“（孟冬之月）大祷祭于公社，毕飨先祖。”

今汉，广立公社，社祀先贤。

换言之。社，亦如闾里、街市，于时下，乃是一个功能齐全的聚落。当中，有民居、列肆、馆舍、神祠，不一而足。逢社日，举行大型集会。集祭祀、游玩于一体。称“社会”。即便无社日，社中亦有民众往来。称“社众”。

蓟王一如既往。于先人基础上，再行创新。

与“坊”类似。蓟王在闾里、街衢之上，另建“社”。最大不同，社有社公（社神），社会（集会），同一信仰者入住，称“社众”。

绿洲信仰庞杂。除亚马逊三柱主神外，诸多丝路沿线信仰，亦随之并入。信众不一而足。人数或多或少。

堵不如疏，疏不如引。

令其自建公社以祭之。令其安身立命，于国于家，于人于己，大有裨益。

话说，两汉公社，何其多也。独缺西域百城乎？

论开明之风，唯我大汉是也。