将要走到门边时，又听段务勿尘喃喃地道：“暂且不动，不是永远不动。乱世将至，弱者必须依附强者才能自保，但强者并非恒强，弱者也并非恒弱，端看我们如何把握机会。”

段疾陆眷深深拜伏：“孩儿明白。”

在这个时刻，从并州到幽州数千里北方边境上，弹汗山是许多人视线投注之所。并州刘琨、幽州王浚、辽西公段务勿尘全都闻风而动，将要有所行动。而在弹汗山山巅祭台上的众人似乎并没有预料那么多，他们全神贯注地紧盯着的，只有为了即将登上大单于之位而意气风发的东部大人禄官。

当然，还有羽翼尽被禄官所用，自身在禄官的逼视之下显得有些气沮神伤的巫女惟氏。

拓跋鲜卑族中，女性地位原不似受教化束缚的晋人那般低下，力微之妻窦氏、沙漠汗之妻封氏，都因干涉政事而获得巨大的影响力。拓跋猗迤之妻惟氏在拓跋鲜卑族中的地位也非同寻常。一方面，他事实上执掌拓跋鲜卑中部，拥有一定的军事力量。另一方面，她的三个儿子普根、贺侉和纥那都是力微嫡脉子孙，虽然年幼，未来却具有竞逐大单于之位的条件。更重要的是，她身为主持多次祭天大典的巫女，拥有沟通神灵祖先的特殊权力。

在拓跋鲜卑口口相传的祖先故事里，素有“天女”授命的传说。据说，拓跋氏先祖诘汾率领拓跋氏部族越山谷高深，克服九难八阻而至匈奴故地。某日率数万骑出巡草原，路遇一美妇，自称天女，受命与诘汾同寝宿，次日即随大风雨消逝。次年，诘汾又至遇天女之地巡游，天女突然复现，授一婴儿予诘汾之后再度不知所踪。这个婴儿，便是一手建立起拓跋鲜卑强大势力的英主、猗迤与猗卢的祖父力微。

自此传说以来，族中历代巫女都被视为草原天女的化身，尤其是曾经主持祭天大典者，地位更加尊崇，受到许多底层鲜卑人的信仰。惟氏便是籍此东西二部倾轧的大局势下力保本部。

然而她的崇高地位在今日遭到沉重的打击。那些用来配合典礼仪式的傩者们，本是从属于神权的巫人，只听从惟氏一人的命令。但他们竟然在惟氏全不知情的情况下，尽数投靠了禄官。徒留下惟氏孤身一人，在面对禄官的喝令时，自然毫无抵抗之力。如此一来，巫女的威严真是荡然无存。

听得禄官毫不客气地命令自己，惟氏心中恚怒之极，几乎当场呵斥禄官。但她终于勉力压抑住自己的情绪，开始了延续三日的祭天大典中，最后一段吟唱。

既无鼓声相伴，也无大傩助势，这一段吟唱只属于巫女惟氏一人。她的