时他投入刘琨麾下不过数日，却得主公青眼相加，得以在大将云集的军议上发言。他稍作回忆便道：“晋阳四面皆胡……然而三面之胡，皆可抚而定之，养而用之。若主公立足晋阳，徐徐建设恢复，同时援引三面之胡，抗击南面之匈奴，窃以为并州可定。”

“不错！”刘琨啪地一击掌，炯炯注视着陆遥：“此番，便请道明为我行此抚定之事！”

陆遥神色一振，趋近施礼道：“何谓抚定之事，请主公示下。”

“道明，你可知拓跋鲜卑的祭天风俗？”

陆遥在并州多年，虽然主要面对的是匈奴，但对拓跋鲜卑的重要习俗，却也知晓一二。他应声答道：“拓跋鲜卑源出于东胡，秦汉前居于幽都之北。其族素有祭天的习俗，据说曾在大鲜卑山之巅开凿规模宏大的石室，用以沟通上界神祗。此后，拓跋鲜卑逐渐南迁至草原，祭天的习俗依旧保留，且逐渐转化为其部族内部统合的有力手段。曹魏甘露四年，大酋拓跋力微于定襄盛乐祭天，诸部君长皆来助祭。唯有白部大人不至，于是力微征讨白部，尽戮其众。远近各部莫不为之震慑。”

这祭天习俗的演化，其实便是拓跋鲜卑由原始形态的部落联盟逐步走向世俗化、封建化的过程。在这个过程中，祭天大典的表现形式犹在，但其实质，已经渐渐转变为统合各族的政治工具。拓跋力微便是以祭祀权为手段，将松散的各部落初步统合为一政权，并确立了酋长世袭的制度。

“说的不错！”刘琨满意地轻抚胡髭：“拓跋鲜卑的祭天大典通常都安排在夏日，或三年一祭、或五年一祭。去岁大单于猗迤病亡之后，拓跋禄官与拓跋猗卢两家的矛盾日趋激化，下属部落已然多次爆发冲突。为此，拓跋禄官致书猗卢，拟定于今年的七月，在代郡以北的弹汗山举行拓跋鲜卑族祭天大会。”

刘琨继续道：“禄官实力雄厚、野心勃勃，数十年来筹划一统拓跋各部。但猗卢也非平庸之辈，自有其底蕴所在。何况猗卢领兵南下助我对抗匈奴，无形中与朝廷站在了一起，这就迫使禄官不敢轻易选择战争。既如此，祭天大典就成了最好的机会。只有在祭天大典之上压制猗卢，禄官才能兵不血刃地统合整个拓拔鲜卑。”

陆遥思忖片刻道：“对我晋阳来说，需要友善的拓拔鲜卑作为盟友。禄官对朝廷的态度尚不明确，而猗卢却曾亲自领军与匈奴作战，故而这一点上，猗卢胜于禄官。同时，朝廷又不希望太过强大的鲜卑部族崛起在草原之上……若是让禄官得偿所愿，拓跋鲜卑四十万众尽在其手，他会不会成为另一个