在仙道修行中，缘与劫是两个重要的概念。缘指的是修行者与他人、事物之间的因缘关系，而劫则是指修行者在修行过程中遇到的劫难和考验。以下是一些关于仙道修行缘与劫的修行者的故事：

1.阿难的五百年情劫

在佛教故事中，阿难是佛祖的弟子，他爱上了一位少女。佛祖问阿难有多喜欢这女子，阿难回答说：“我愿化身石桥，受那五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求她从桥上经过。”这是阿难的情劫，他愿意经历五百年的风吹、日晒、雨淋，只为能在那位少女走过石桥的时候看她一眼。这段纯真的情需要三个五百年的锤炼，而三个五百年对于修仙者来说也是仙劫。

2.菩提祖师的五百年仙劫

在《西游记》中，菩提祖师向孙悟空讲述了修仙之人的三个五百年的仙劫，具体的说法叫作三灾。修仙者在修行之后虽然可以驻颜益寿，但到了五百年后，上天会降下雷灾打击修仙者。这个时候修仙者须要见性明心，预先躲避。躲得过，寿与天齐，躲不过，就此绝命。再过五百年，上天会降下火灾火烧修仙者。这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自修仙者本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再过五百年，上天又会降下风灾吹杀修仙者。这风不是东南西北风，不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做‘赑风’。自修仙者囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲过。菩提祖师所说的三灾每五百年发生一次，是修仙者个人的遭遇，需要有预知三灾的能力，最后再设法躲过。

3.卫叔卿的云母仙缘

在中国古代修仙故事中，卫叔卿是中山人，他自幼痴迷仙道，修身养性八十余载。某日，他留下书信，表明欲往华山求仙，此后便不曾归来。四十余年后，汉武帝派遣使者梁伯之前往中山，找到了卫叔卿的儿子度世。度世讲述了父亲的修行历程，并在武帝的命令下与梁伯之共赴华山，探寻卫叔卿的踪迹。在华山，度世看到父亲正与几位仙人围坐对弈。卫叔卿向度世透露了未来的天机，并告诉他在家宅西北柱下留有一仙方，依方制药，服之可长生不老，腾云驾雾。度世回到家中，依照指示挖掘，果然得到了一个玉函，内藏飞仙之秘。他按照仙方炼制五色云母，服用后果然身轻如燕，随后将这门技巧传授给梁伯之。最终，二人均得道而仙逝。

这些故事都反映了仙道修行者在修行过程中所经历的缘与劫，以及他们如何通过修行和领悟，最终达到超脱尘