一是他的权力是来自于大明天子。

他要真敢割据，天子会讨伐他，国内统治阶层也不会容他。

毕竟大明与倭国国情是不同的，数千年的历史经验，让国内从上到下的人都不喜欢分裂，都害怕割据政权出现。

二来在倭国做大名，尤其是做这种只有一町的小大名，还不如在国内做缙绅的收益大，尤其是不如将来成为公卿所带来的权力快感大。

毕竟，在大明要是成为了阁臣公卿，是可以参与决策百兆子民命运的。

所以，徐阶在这时就对通译吩咐道：“告诉他们，要感谢就感谢当今的大明皇上，是当今的皇上隆恩浩荡，才让本官来这里任宣抚使，宣抚他们，让他们可以安身立命。”

徐阶的话在通过通译的嘴传达到这些地侍耳中后，这些地侍就都惊呆地张大了嘴。

主要是礼乐崩坏的倭国，已经很久没有出现把皇帝真放在眼里的地方实权大臣。

所以，这些地侍会非常惊讶。

“至于他们要想获得苗字带刀的资格，那就得接受教化！”

“首先，忠孝仁义之操守要有，忠是要忠于大明天子，孝是要孝顺父母，仁当仁爱弱幼，义乃无害他人之心，只有相助他人之德。”

“其次，要说华夏之言，书华夏之文，不得再做蛮夷！”

“最后，要易风改俗，摒弃夷道，小到衣冠要改，大到礼仪要改。”

“只要能接受者，本官自会请圣旨为其赐姓，且先准其佩刀，而使之能为天子教化夷民。”

徐阶说着就又对通译说：“让他们想想，如果同意遵从教化、效忠当今大明皇上，就跪到左边，如果不同意就跪到右边。”

这些地侍在听后皆跪到了左边。

这主要是因为现在倭国礼崩乐坏。

上层倭人都不把天皇、幕府放在眼里，在各令制国，以下克上的情况更是比比皆是，朝叛夕降更是司空见惯。

下层倭人更是谁给碗饭吃就会给谁卖命，有的甚至还会去给中国海寇、西夷当雇佣兵，为他们卖命。

所以，这些地侍也就没有在接受大明对他们进行大一统时有任何心理负担。

徐阶便在接下来给他们发了腰刀，允许他们在日出城下居住听命。

这些地侍非常高兴，因为在倭国其他令制国，只有武士才有资格居住在城下町。

同时。

这些地侍在这之后也非常感慨大明贵族与自己倭国贵族的不同。

有曾经因为家境