虽然杨一清是阁臣，但他并不怕他。

因为他们都属于士大夫阶层。

他相信，杨一清不会因为他个人的傲慢与批评，就要把他怎么样，而让天下人知道，士大夫彼此之间，在不涉及到礼法主张之争时，彼此也会一言不合就置对方于死地。

因而，很多地方乡宦士大夫也的确往往不畏惧官员。

因为只要这个官员还在意士林名声，怕将来自己成为乡宦后也被官员整，那在任时，就会对乡宦的冒犯尽量克制。

不过，杜庆不知道的是，随着士大夫内部矛盾加剧，在除理念之争会置对方于死地外，因权力之争置对方于死地的情况也会出现。

且说，这个时代的士大夫一向主张对外怀柔施仁的，以彰显天朝乃重礼之国的，对本国军民反而主张管教要严，稍有逆反就要严惩不贷，除恶务尽。

所以，在文官权力最大的弘治朝，才有雇工反主同谋逆的条例出现。

在兵变发生时，才有不少士大夫主张强力镇压。

乃至历史上也有曾国藩这样的所谓“半个圣人”，直接在自己笔记里宣扬，为不让太平军有藏身之处，当对太平军所过之地的民众大肆屠光的观点。

这也是阶级性质决定的。

对于地主而言，内部稳定大于一切。

对外倒是可以怀柔忍让。

虽说杨一清也是士大夫的一员，但他到底是靠积累军功升上来的，所以知道异族畏威而不怀德的道理。

再加上，他又是阁臣，对天子更加了解，知道天子的志向是要对外开拓新资源，那就注定国策要转向对外强硬为主。

所以，杨一清在杜庆这么说后，只沉下了脸。

杜庆归乡太久，不怎么了解天子，只以为天子不了解地方实情才对佛朗机充满敌意，所以就在这时继续说道：

“你让那些贱民可以上岸学习，乃至将来让其可以做官，才是违制！违我大明太祖高皇帝定下的疍户不能上岸的制度！”

“可他们疍户毕竟也是汉人。”

杨一清回了一句。

“听伱这意思，这些佛朗机人还真就比我国人还金贵些，他们买我们的人为奴，我们还要礼待他们？”

杨一清因为杜庆提到朱元璋的祖制，也不好否认且直接说朱元璋这个祖制不对，只得以华夷之别来回驳杜庆。

杜庆则对华夷之别不屑一顾，只呵呵一笑：

“当然！”

“这些佛朗机人是仰慕我天朝文化，所