江河海湖，还是生老病死、祸福成败，美丑善恶等，都有神来决定，希腊人让神成为了他们生活中不可缺少的东西，可见，希腊的神与世俗生活多么接近。这也反映了希腊人对自然社会的理解，反映他们想认识自然、接近自然并改造自然的心情和决心。

黄梅导游说道：“哈得斯，又名普路同，冥神、地狱之神。他与兄弟宙斯、波塞冬共治宇宙。他是冥国的主宰，专管地下的财产，司理丰产井从地下赐予人间收成。得墨忒尔，农神、丰产谷物神；宙斯的姐姐，是赫拉之妹和珀耳塞福涅的母亲，其圣物为果树、谷穗、罂粟花。”

夏青教授说，在世界各国的神话中，农神都占有很重要的地位。古希腊神话也不例外。早在远古时代，古希腊人就有土地崇拜，土地女神被看作是无所不管的神。后来，宗教发展，出现了专管丰产、农业的女神—得墨忒尔。她还被视为立法女神，有时又被看作是婚姻和家庭的保护神。

早先在荷马史诗之前，她还是个次要的神祗，未能进入奥林波斯主神之例。随着农业在希腊社会生活中起着越来越大的作用，对农神的崇拜也广泛传播开来。到公元前6至5世纪，得墨忒尔终于成为奥林波斯教中的一员，并上升为十二主神之一。

有关她农神的故事与冥王哈得斯关系密切。据说哈得斯抢走她的女儿后，她痛不欲生，天九夜寻女无获。第十天时，见到太阳神赫利俄斯，得知宙斯同意哈得斯劫其女儿一事，她愤怒地冲向奥林波斯山下，变成一个老太婆开始寻女的经历，她无心再管农业的生长，宙斯只得让哈得斯放还其女。母女相聚后，大地重新开花、结果。这是古希腊人对四季更迭的解释。

又说太阳神在寻女时，来到厄琉息斯，在那里做了国王刻勒俄斯儿子的保姆。得墨忒尔为让这孩子永生，便用琼浆给他擦身，夜里放在炉火中烧炼，终有一天，被国王的妻子看见，责怪她迫害其子。这时，农神吐露了自己的身份，她离开厄琉息斯前，赐予国王儿子一根麦穗，教他学会了种地，并让他向人类传播。

因此，厄琉息斯成了农神崇拜的中心，举行过厄琉息斯秘密祭典。还有神话说她是波塞冬的妻子。荷马和赫西俄德提到她与伊阿西翁的婚姻，并生子普路托斯这个财神。

在希腊，对农神得墨忒尔的崇拜与对其女珀耳塞福涅的崇拜，是联系在一起的，许多地方都有她们的纪念节日，给农神的祭品多是牛、猪、水果等。在罗马，对她的崇拜与盖瑞斯合流。以后罗马又将她们与盖亚、瑞亚、库柏勒混合。

夏青说：