期就发展起来的‘相地’之术，首先以相山为重。”

刘傻子教授说：“古人以龙形为山岳连绵起伏地貌之相。这种神话思维的古代巫术，使中国产生了许许多多以龙为名的山岳，并从此发展了风水术，以山岳的逶迤曲折为来龙去脉，选定吉祥宝地。”

张洪德教授说：“如辽宁朝阳、湖北江陵、河南宝丰、山西浑源都有山被称为龙山，被崇拜为灵山。东晋慕容氏以现在的朝阳柳河之北龙山，以南为福德宝地，筑龙城为首都，建和龙宫，龙翔祠。古人说‘水不在深，有龙则灵’；把大小山岳嵌入龙文化版模也同样有灵。”

刘傻子教授说：“中国的大小山岳几乎都成为美妙传说的造型，并把那些造型作为传说的依托和可印证的信物。山岳的自然景观于是拥有了民俗文化属性。山岳的民间传说造型大体上有两类：一类是山岳象形的奇异故事，甚至是精怪故事。像我国海南、台湾、河北承德都有的五指山，以及不少地方都有的龙山、虎山、猴山、龟山、蛤蟆山、鸡冠山、帽山、鼓山等，都有象形的民间传说作证。”

张洪德教授说：“除了象形的神奇传说附着于山岳外，最具有人文价值的是另一类人物传奇故事与山岳的粘合。例如，传说舜帝南巡驾崩于九嶷山上，追赶舜帝的二妃娥皇和女英，在洞庭湖中的君山闻舜帝已死，攀竹而哭，泪滴竹上化成泪痕斑斑的湘妃竹。”

杨扬导游说：“于是，九嶷山和君山成为名山。苏州缥缈峰林屋洞，因传说大禹入洞取《水经》治理百脚河道而扬名。浙江的莫干山所以成为名山，据传说是因为春秋时期曾有干将和莫邪夫妇在此山铸造名剑而得名。新疆天山的博格达峰之所以有名，是因为传说山上的天池是西王母的居所，在这里曾经宴请过游览天下的周穆王。”

黄梅导游是个画家，她的眼光却被黄山怪石所吸引。黄山怪石，星罗棋布，点缀在波澜壮阔的黄山峰海中。它们形态别致，或大或小，争相竞秀，意趣无穷。黄山怪石，有的酷似珍禽异兽，诸如“猴子望太平”、“松鼠跳天都”、“鳌鱼驮金龟”、“乌龟爬山”。

有的宛如各式人物，诸如：“仙人下棋”、“天女绣花”、“夫妻谈心”、“童子拜观音”。有的形同各种物品，诸如“梦笔生花”、“笔架峰”、“仙人晒靴”、“飞来钟”。有的又以历史故事、神话传说而命名，有“苏武牧羊”、“太白醉旧”、“武松打虎”、“达摩面壁”等。

谈起石头，刘傻子教授兴致勃勃，他喜欢收藏石头，对黄山的石头如数家珍。他说，怪石