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一神观念有几个来源，不知包括古埃及的阿克那顿和希伯来人，也包括波斯与琐罗亚德斯教哲学。琐罗亚德斯反对他那个时代的多神信仰习俗，并致力于崇拜他所认为的造物神阿胡拉·玛兹达。不过，琐罗亚德斯也承认次要众神的存在，认为这些神由阿胡拉·玛兹达造出，并与他融洽共存。

穆子澈皱了皱眉，一神论？他摇头换了一本。

时间一分一秒过去，不知不觉便到了午夜。

中世纪封建社会的死亡哲学的基本逻辑程式是“若不能死，就不能生”。

在古罗马时期的哲学家塞涅卡那里不是就听到了“只有在死的条件下我们才能够生”。

人死亡意识不断飞跃的过程，而且也是一个人死亡意识不断地由量变进展到质变的过程，因而，意识在总体上可能质变和量变、阶段性和连续性的统一。

费尔巴哈提出了“神是人的本质的异化”的观点，打出了“从人本学观点论不死”的旗帜用于哲学改革。

……

光屏序列里收藏了几十本有关死亡哲学和灵魂异变的书，穆子澈仗着优异的记忆能以大致看完。

从而对比验证。

穆子澈揉着眉心若有所思，也就是说，这具身体在他来之前就已经死亡，机体能量却未完全丧失，应为可能是灵魂异变的关系得到有限修复，而原主因某种执念而仍然留在身体之内……

可是，他又有些疑惑，不管根据醒来来时的迹象，还是因为对于昏迷经历的直觉，“穆子澈”毫无疑问是自杀。

但既然有足够让他坚持留下的执念，他又为什么要自杀？!或者，自杀的理由是什么？在真实电影里，他可以感觉得到，这个做出自杀行为“穆子澈”绝对是个冷静理智到极点的人！

他脑子里乱糟糟的，没有“穆子澈”的记忆，他怎么也推断不出始末。

穆子澈将手中的光屏一方，算了，既然可以确定他自身不会有被排斥出去的可能，就慢慢查吧，今天的作息时间已经算是完全被打乱了。

……

穆子澈结束了电影的拍摄之后，并没有再接到新的工作，毕竟他现在只是个新人，连公司对他的出道计划也还未有完善，自然不会有工作找上门。

不过，或许是穆子的演技很得方导演青睐的关系，抑或颜妃一直不松口的原因，臭脾气出名的方大导演，居然特地介绍了业内著名的布影师给他认识。

颜妃再三在通讯中确定了自己没听错话后，果断的答应了下来。