素来代替梅山水法，那么能否实现治疗作用呢？

这个项目可以好好的研究一下。

也许和自己的属性有关，张开只能吸收水系元素和生命系（也就是粉红系）魔法。

对于水系魔法元素，现在张开也吸收了不少，产生了许多水系魔力。

不过现在还不知道怎么应用。

这个梅山水法还是有许多可以学习的地方。

不过随着新科技的冲击，这些水师队伍差不多消散了，年轻的人都不愿意再从事这行，年老的也大多都已经隐居山林，真正懂得水师法术能够疗伤治病，身怀绝技的屈指可数。

不知道以后张开能不能碰到一个有法之人进行交流一下。

张开还学了很多的梅山水师咒语，和符篆。

都进行了一线验真。

不过未得真法，也就学了个形似。

不过张开也学得不也乐乎。

像祝由术或者梅山水法这些玄幻的东西，也没有张开学的魔法玄乎不是，还有一定的群众基础，张开用这些东西也可以隐藏自己的魔法。

这种方式可以有效地提升自己的安全性。

而且更有市场。

其实，梅山水师的发展也离不开当地的环境。

梅山水师有很大的地域性和历史性。

在梅山以外的地区，很少听说有水师，在科技发达的今天，就是梅山本土，水师也较过去少多了。

为什么在历史上梅山地区的水师多呢？

主要原因有三点。

其一，梅山的地理环境，为水师的存在提供广阔的生存空间。

梅山在这样一片广阔的土地上，最显著的地理地貌是山高水深，林深草密，人们生息劳作，极易摔伤跌伤，常遭蛇咬虫毒，易患无名肿毒、疑难杂症，这样，水师就有生意，能普遍受到欢迎。

其二，梅山的宗教信仰，为水师的发展壮大提供了精神支柱。

梅山地区的宗教信仰十分浓烈，在融合儒、释、道主流宗教的基础上，特别奉行有地方特色的师教巫教，尤其是奉张五郎为主神之一的“梅山教”与“茅山教”，其神秘而灵验的法水巫术，让梅山人顶礼膜拜。

而水师正是掌握了这种神秘法水巫术的一个代表性群体，因而他们在梅山本土人心目中十分神秘而且神圣，受到梅山人广泛尊敬，有较高的地位。

其三，梅山的草药资源，为水师的声名远播提供了物质基础。

梅山地区的草药资源极其丰富，梅山药好