两位西洋教士在咸阳驻扎了下来，他们带着一笔教廷颁发的活动经费，所以很快就自行建造起了一座简单的木造修道院。且不说天主教布教全世界究竟包藏着什么样的祸心，单说这两人的勤奋，倒是非常让人佩服。

他们利用上午朱军士兵在训练的时间，积极地向穷人们宣扬教义，下午就是给朱军士兵们上数学、物理、天文、地理等课目的时间，上完课，两人又赶紧把有限的时间投入到无限的传教事业之中。

可怜的是，两位教士并不知道自己所处的是一个什么样的国家。天朝自古以来就是一个充满利已主义精神的国度，信仰对于天朝人来说太过奢侈。

不论是佛教、道教、天主教还是什么某某教，传达给教众的往往是舍已为人的精神，但天朝人更多地讲究怎样从求神拜佛中获取利益。举个例子：天朝人给神佛上香，布施香火钱，其实并不是为了让自己心灵平静，也不是为了拯救全人类这种高尚的目标，大家求神拜佛，仅仅是希望通过自己的付出，让神佛能施舍给他们一点什么。这是一种价值的交换，我给你上香给你供奉，你得实现我的愿望，否则我就不信你了。而这种精神，距离佛教的割肉喂鹰，或者天主教的无私奉献都相去甚远。

利类思和安文思刚开始传教，就受到重重的阻碍，例如他们向一个穷人传播教义，那穷人就会反问他：“我信了天主教之后有什么好处呢？耶稣会保佑我生很多个儿子吗？咱们的送子观音有这本事哦。”

利类思和安文恩大汗。天主教十分坚持一夫一妻的制度，中国人纳妾的这种习俗在天主教中属于“十戒”之一，绝对不可妥协。但中国人为了“多子多福”，讲究多纳妾室多生子，这可真是冲突得不行。

后来经朱元璋指点，两位传教士不再用直接的方法布教，而是把修道院办成了免费的医院，他们把药物藏在“圣水”中，喂给生了病的穷人喝，穷人的病好了，就被归功于耶稣显灵，靠着这种无奈的办法，花了好几个月的时间，才慢慢使得穷人们开始认可天主教。他们甚至用“圣水”去对付蝗灾，在一次成功地应付蝗灾之后，才终于有几个人接受了洗礼。（注：《圣教入川记》中有关于洒圣水治理蝗灾的记载，应该是西洋人用了什么奇怪的药物制成了驱蝗药，但史书记载不详。）诸位头领对于朱元璋教西洋人这种骗人的法门感觉到奇怪，朱元璋只是笑了笑道：“骗他们开个免费的医院帮穷人治病，甚至还可以帮咱们驱一驱蝗虫，有啥不好的？”

众头领这才恍然，他们的地盘一下子从三个县扩张