“好，真是耳目一新、赏心悦目！”

个头小，按照正常迈步的频率，吴依人肯定跟不上杜衡，她忍不住一蹦一跳地赶了几步，但她马上意识到自己失态，便捂住嘴对杜衡笑道：“接下来去哪？”

杜衡贴心地慢下脚步，“先带你去见江主任吧。”

“江疑？”

“是的，你也知道她？”

“好像在哪里听说过这个名字。”

“还用问，从吴铭老师那里听到的呗。”

杜衡带着吴依人，边走边介绍，这栋楼叫什么，都有什么部门，那栋楼叫什么，都有什么部门。

三拐两拐，他们来到了公司的行政大楼。

行政部负责人是江疑，跟句芒一样，作为神，祂是醒着的。

又西二百里，曰符愓之山，其上多棕、枏，下多金、玉。神江疑居之。是山也，多怪雨，风云之所出也。——《山海经·西次三经》

看过《山海经》的人都知道，神江疑的居所，多怪雨，风云之所出也。

典籍对江疑的记述并不多，所以很多人并不了解，甚至被误会，不过是个微不足道的地方神，或者负责佐佑人类农事的专业神。

其实，对于原始众神来说，呼风唤雨也许不过是个基本功，就像人类中圣贤的耕读传家。

“呼风唤雨”这种能力貌似平实，但其背后客观地反映着这位大神的修为。

如同移动信号，数字信号跟模拟信号有着本质区别。

同样是呼风唤雨，江疑掌握着稳定可靠的系统性功能，而《西游记》中孙悟空这样的猴精，并不是直接呼风唤雨，只能借助其他神圣——只是个比方，还是那句话，《山海经》记述的神是生物意义的、更高文明层面的。

后世神话中所谓的“法天象地”，不过是运用了文学创作中的“夸张”手法，利用超乎常人想象的高大身形吓唬人。就像武侠小说里那些骇人的功法，什么乾坤大挪移、排山倒海、隔山打牛等，都不过是种形象的描述，具体的威慑力和杀伤范围，仅限于几个人的殴斗现场。

乾坤大挪移跟乾坤根本没什么关系，排山倒海也不会在山海间掀起任何细风微澜，就连概念最小的隔山打牛，也不过是隔人打人，已经是无数倍的夸张了。

所以，人类痴望的法天象地，根本不能称之为法天象地。

如吴铭这次的无意识发作，展示出来的洪荒之力，除了地球上的风暴，整个太阳系甚至比邻星系都有不同程度的波及（只是那些无人之境，根本无人关注）。