《西铁异志》中记载的这篇有关魔佛遗体的故事深深吸引了萧玉郎，特别是提到魔佛这位高僧试图融合佛魔两股力量，以期突破人体极限的过程。

虽然最后未能成功驾驭两种极端力量而导致走火入魔，但他的肉身在迈入超凡境界后展现出神奇的特性——不仅不朽不坏，甚至能够自我修复再生。

这让萧玉郎联想到自己目前的情况，身为一个被认为残缺之体的太监，他一直在寻求治愈之道，而“断体重生”这样的描述让他看到了一丝可能。

尽管文中所述的魔佛遗体并非指代肉体上的重生，而是指其死后肉身仍然保持着强大的生命力和潜在的修行价值，但对于萧玉郎而言，任何与恢复、再生相关的线索都显得尤为重要。

他意识到，如果能进一步了解和接触这魔佛遗体，或许能从中摸索到解决自身问题的方法，甚至有可能借此机会提升自己的修为，从而打破所谓的“残缺”体质所带来的限制。

因此，“断体重生”四个字对他而言，不仅仅是故事的一部分，更是他未来修行道路上的一个潜在转折点。

“若我找到那具遗体，岂不是可以重新变成男人？”一想到这里，萧玉郎心中激动万分，但转念一想，魔佛遗体失踪近千年，想要找到如大海捞针，希望渺茫！

“看来有两种方法可以让我恢复，一是找到遗体，第二便是修为达到超凡境界，那时便可自行恢复肉身了！哈哈哈，太棒了，这下我就有了修行动力了！”萧玉郎抱着古籍傻乎乎地笑着。

之后，萧玉郎开始废寝忘食的修行起来，除了一日三餐之外，将全部的身心放在修行上。

萧玉郎深受《葵花宝典》吸引，认为其理论高度与内涵深度远胜《阴阳妙诀》。

《葵花宝典》以其独特的视角和全面的武学理念，涵盖了诸多武学体系的基础和精髓，仿佛是一把开启武学殿堂大门的钥匙。

《阴阳妙诀》虽为一部优秀的武学心法，但相比之下，它更专注于阴阳调和的具体实践，而《葵花宝典》则像是武道哲学的指南，指导习武者如何理解并攀登武学的各个阶段，包括但不限于《阴阳妙诀》所阐述的内容。

“今练气之道，不外存想导引，渺渺太虚，天地分清浊而生人，人之练气，不外练虚灵而涤荡昏浊，气者命之主，形者体之用。”

萧玉郎口中默念《葵花宝典》总纲，全身心沉浸在修行之中。

就这样，冬去春来，两年时间过去了。

萧玉郎已经是一名十岁的翩翩太监了