后发优势，儒家转变的晚，反而成了一种优势。

它可以等佛道两家思想大成之后，将两家最精华的部分一并吸收，然后完成超越。

文章写到这里，陈景恪终于将话题扯到了大同世界上。

基于儒释道三家，关于终极关怀的思想，我有了一点属于自己的思考。

将自己的想法写出来，供大家批判。

我了向先贤致敬，这种思想就被我命名为大同世界。

至此文章结束。

至于大同世界具体内容都有哪些，并没有说。

这篇文章只是介绍‘大同世界’的来源。

具体内容要等到书正式发表，大家自己去看。

当这篇文章发表之后，引起的轰动可想而知。

从来没有人，如此系统性的阐述华夏思想的演变，更没有人能说的清楚，儒释道三家的关系。

即便是唯物学开山宗师方孝孺，也只是分析了诸子百家产生和消亡的原因。

没有能从宏观角度，来解释华夏文明的发展。

陈景恪是第一个这么做的。

但这篇文章，却也引起了儒家的普遍不满。

虽然陈景恪对儒家的表述，属于先抑后扬，总体是夸赞居多。

可你有什么资格非议我儒家学问？

而且，从汉武帝独尊儒术之后，儒家就成为最大显学了。

怎么到你嘴里，面对佛教的冲击，表现的如此无力？

“我儒家何时缺少过终极关怀？”

“穷则独善其身，达则兼济天下，难道不是那什么终极关怀吗？”

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，这些难道不是终极关怀吗？”

无数人拿着典籍内容，对这篇文章提出批判。

认为陈景恪不过是哗众取宠而已。

就连朝中很多人，看陈景恪的目光都变了。

他们到没有简单的认为，陈景恪哗众取宠什么的。

有那个必要吗？

越是了解他功绩的人，就越知道他的非凡之处。

所有人都有可能哗众取宠，唯独他不需要。

他们的想法只有一个：

陈景恪终于要从思想层面，对这个国家做出改变了吗？

任谁都知道，从洪武十五年开始，真正左右大明走向的人，是陈景恪。

他展现出了非凡的政治智慧，远超常人的长远目光，以及悲天悯人的胸怀……

为大明设计了一整套的全新制