了。”

韩冲其实再来的路上也稍微研究了一下这幅步辇图。

所以心中的疑惑更多了。想着大师能帮忙解答一下，韩冲才拿了出来。

说这步辇图，从它的构图的角度来讲，这幅画很明显将所有人物分成两组。

以画卷中轴线为界，左边三个男士依次排开，井然有序，没有任何装饰，在规矩中略显拘谨；

右边以唐太宗为中心的人物群，左右簇拥的仕女形象，以及装饰物“两把屏风扇”、“一展旌旗”、“步辇”等等，把人物的布局按照其功能自然分工成不同的角色。

而且仕女衣带飘飘和晁gai的迎风招展都有意刻画一种充满了柔情、安详、和善的情调。左右这种对比，尤其是译官谨小慎微、诚惶诚恐和仕女们神情自若、仪态万方的表情形成鲜明的对比。

一张一弛、一柔一刚，让人的视觉得到了充分地享受。就像弹琴时的左手伴奏一样，稳健而低沉；

右手高音区炫音技巧的展示，华丽而不俗脱；一唱一和，和xie有序。

这无疑是经典，如果不是阎立本本人所做，那其他人想要表现这种淋淋尽致，几乎不太可能。

再者从绘画艺术角度看，阎立本的表现技巧已相当纯熟。衣纹器物的勾勒墨线圆转流畅中时带坚韧，畅而不滑，顿而不滞；

主要人物的神情举止栩栩如生，写照之间更能曲传神韵；

图像局部配以晕染，如人物所著靴筒的折皱等处，显得极具立体感；

如果不是本人所做，韩冲相信全卷的设色不可能如此浓重淳净，而大面积红绿色块交错的安排，富于韵律感和鲜明的视觉效果，这些全跟自己脑海中了解的阎立本大师的行画风格很像。所以说此图完全不是摹本，必是珍品。

问题这个时候就出现了。

收藏界普遍认为步辇图只有一幅，它已经珍藏在京城博物馆了，那么这一幅和那一幅必定有一个是真，一个是仿品，摹本。

这幅画真假，韩冲尽管相信自己，但自己一人认可，永远说服不了问题，正因为这，韩冲才叫方老和崔向东欣赏。

而京城博物馆的那幅步辇图，相信崔向东和方老也都见过，他们肯定能够察觉出来两者细微的不同，也正是这点不同，能够解释出来，到底哪一幅是真品，而哪一幅是仿品，即使是仿品，也是高度的精仿制品。

说实在的，韩冲心里也是打鼓。如果为阎立本的传世之作，那必定价值不菲，如果仅仅是摹本，唐代某个人物模仿，没有名号