极仙翁来。**之内泯恩仇，凭将道法赐蜉蝣。万物好生皆辛苦，还落人间声啾啾。”第六遍生魂咒已经念诵完毕，玉生学着典册上的那样将手猛的向前一劈，口中断喝道，“起！”

两道银白色的光辉沿着法阵的纹路朝着中心飞速流去，最终注入了白杏姐的身体。奇迹出现了，随着这声断喝，白杏姐的身体真的就以脚跟为轴直立而起，摇摇晃晃的站在了原地，眼睛也突然睁开了。

玉生和第二个年轻人的眼中同时露出了欣喜的目光，然而倘若他们读的书再多一点，就能知道这个所谓的“巫咸传下的典籍”是有多么的不靠谱。

首先，紫气、北斗、西王母三者确实在巫咸的时期存在，南极老人在《史记封禅书》中亦有记载。然而“北斗注死”的说法却是在三国时的管辂口中方才说出，巫咸时期断然没有。而且上古之时根本就没有这样整齐的七言法咒，最常见的乃是“都状”，并且要上诉的对象是泰山府君。直到唐代，杜光庭所撰写的《太上黄斋仪》仍然有着向阴阳曹府、泰山酆都、三十六狱、五岳地司所上的都状。其次，“六”乃是老阴之数。若要让死者还阳，理应用“九”这样的至阳之数，无论从哪个方面来看六这个数字都是不吉利到了极点。

换而言之，不死神药或许是真，这道生魂咒断然是假。它很大程度上可能是隋唐时才被人发明出来，隶属“祝由”一科法门。随后又伪造了这卷古籍，藏于巫山之中，就等着哪个无知后人来取。

若是只有这样，其实倒也罢了。假如那道生魂咒是切切实实的假货，充其量也就是让人心理上产生巨大落差，完全扑个空，可对人身性命并无妨害。可是偏偏这道生魂咒虽然无法令死者复生，却可以将已死之人生生变为僵尸，可以说伪造古籍之人堪称是用心险恶到了极点。

可是宋玉生和另一名年轻人不是张如晦，他们哪里读过那般多的典籍，哪里会知道这么些事。他们只知道，眼前的一切不是梦，心爱的白杏姐终于死而复生。他们可以带着白杏姐远走高飞，离开这片地方，然后拜入某个修道门派之下，过上好日子……过于兴奋的他们甚至都没有注意到，“白杏姐”眼中流露出的压根不是以前那样温柔的目光，而是一种像是饿狼那样，贪婪凶狠的注视着食物的目光。

“白杏姐，你感觉怎么样？”玉生挣扎着想要站起身，却因为法力耗费太过软了脚，一下子没站起来。他身后的年轻人看他辛苦，便用双手穿过他的腋下帮了他一把。两人相视一笑，正准备上前去迎接重回人世的白杏姐。然而就在此时，面