生这些骨殖还在不断地抖动，向中颤抖着聚拢，想要恢复成原来的样子。

于是战车紧接着就从它们的身上碾了过去。虽然一切战车流火烟霞俱是张如晦神识所观想幻化，看不见，摸不着，可一经碾过之后，那些碎骨便不再动弹，皆是死气沉沉一片。

轰的一声，不知多少斤的黄土就从地下和着涌泉化成了泥水，同时带着又不知多少骨骸冲天而起。树虽坚实，可下面却也一定要有水源才能活命。北方壬癸水雷大神便深潜入地，放出一道癸水神雷断了它的活命之水！

而达龙王的本尊更是被这些雷火逼得只能龟缩防守，倘若不是这些战车皆非实物，估计它早就被打得遍体鳞伤。

这便是五雷法当中的“伐山破庙咒”。

昔年正一祖天师张道陵于蜀中一举消灭六天魔王、八部鬼帅、亿万鬼兵，这是与鬼的战斗。同时他依次将蜀中各地保留的巫鬼道一一铲除，无论哪种邪淫祭祀在他手下都无可幸免。

山，即是山门；庙，便是庙宇。伐山破庙一咒，专职毁坏各类外道鬼神邪淫祭祀。林灵素自称是张道陵次徒赵升传法，五雷法中怎么可能没有这道咒语？

你不是以树为庙、以骨为界么？那我便伐了你的山门、破了你的庙宇、砸了你的金身、掘了你的灵根！

达龙王不是没有见过世面的人，它是释迦摩尼化身，也曾见过佛国开国之后捣毁婆罗门教的庙宇神像，也曾见过修行功满的法云地大菩萨施展无边法力，道国的诸般道术也听闻见识过不少。

可是张如晦所施的道法已经完全超乎了它的想象。它完全无法理解，为何坚若金城的金刚界曼荼罗会在这道咒语的面前不堪一击，为何经自己龙身炼化的宝树、宝塔会在这道咒语的面前不堪一击。为何自己会被打得节节败退，就连神魂在这道咒语下也会由衷的战栗起来。

十只眼睛用着迷茫的眼神看了正在以剑指向天的张如晦一眼，最终，龙性还是战胜了它彷徨和恐惧。白色的鳞甲擦动地面，分开泥水和黄土，开始朝着张如晦飞速的靠近。五张巨口同时张开，由金刚界曼荼罗第一会的降三世三昧耶会所降服的贪嗔痴三毒早已被它炼化为宝光，五道炽白的光剑从它的口中喷出，向张如晦交错袭来！

没错，它早已不再是当年的那个逆来顺受的达龙王，而是发下誓愿弘法卫道的达龙王。佛有慈悲之心，却亦有降魔之志。倘若修行之时有十万天魔前来扰乱身心，障碍善法，破坏胜事，该当如何？

无非以大神通降服外魔耳。

世间之