变得更加崇高。

王晞听到李礼成这番话后也是不免笑逐颜开，连连点头说道：“山南李王襟量雄阔，不愧是名门之后，不只推崇学术，更愿与群众分享。关东经学礼义若能因此更有创新，李王之功伟矣１

关东诸方学术所传偏重经义，在礼仪方面则就偏弱。国之大事，在祀与戎，参定各种祭祀典礼对于一个国家的权贵创建也是深有裨益。南朝在礼仪方面的研究和传承可谓是一枝独秀，如果能够得到这一方面的典籍资料的支持，无疑是开创出一片学术新空间。

李礼成此番带来的书籍偏重于各种史籍，那自然是为了给北齐本就纷争不断的修史之事加一把火。除了各种史料之外，相关的礼书倒是也有一部分。

王晞自知如今皇帝陛下对于《魏书》的力挺态度，也不想就此进行什么挑刺攻击，所以便想通过常山王的名义参定各种典礼仪轨。如果事情进展顺利的话，那么无论对于常山王、还是对于他个人以及整个家族而言，都可以称得上是意义重大。

当然他心里也清楚，李伯山作此操作当然不是纯粹的一味好心，估计还是想借此加强陇西李氏对于关东世族的影响，乃至于有着更深远的图谋。

但无论对方有着什么样的意图，都很难直接在北齐境内进行操作。而他则能凭着比较从容的处境，在这当中达成自身的目的，彼此间的这种交流，也可以称得上是各取所需。

不只王晞对于这一次的互动颇感满意，当所有书籍交付到王晞手中的时候，李礼成也是松了一口气。

王氏兄弟想要借此扩大他们在时局中的影响力，自然就需要对这些书籍内容加以编修审定并进行宣扬传播，就等于是台府多了一群在河北义务宣传的旗手。

等到这些来自南梁的学术理论在河北传扬开来，自然会引起广泛的讨论和思辨，传播的过程中难免会造成学术理论的缺损和变形，最好的方法莫过于向源头进行追溯。

就比如随着佛门大昌，大量的佛经典籍便被翻译传播开来，更有痴迷佛学者不远万里的前往佛教的发源地去取经。相对于万里之遥的天竺，前往襄阳无疑是要近便得多。

等到通过这种渠道吸引到襄阳去的河北时流变多，那么山南道在河北面前自然就拥有了文化上的优越感和同化力。

等到这些书籍交接完毕，王晞便又笑语说道：“这些典籍千金不易，李郎豪赠于我，我虽然笑纳下来，但也不应全无表示。因知李郎归程遥远，若寄以太多钱帛俗货反而会拖累行程。留在此间的亲友，我一定尽我所能