。”

“孤自然知道，那么辰儿，你认为商君为何选择死亡呢？”

“老爹你这是要考我吗？我认为以商鞅当时的地位，他完全有能力铲除所有对他不满的贵族，甚至是太子！

春秋战国时期，权臣诛杀异己，擅立傀儡君主的事，多了去了。

如田氏取代姜氏统治齐国，晋国的智、韩、赵、魏家族瓜分晋国，秦国秦献公也是靠大臣诛杀前国君而上位。

在这个时代，商鞅变法，使奴隶平民得爵位，受大部分人的支持，他要想篡位，是轻而易举。

但是他没有，他宁肯用自己的死，告诉所有人一件事。

那就是“法治”，任何人不得不依法！

君王保有权势没错，但是要赢得人心，就不能毫无顾忌，就必须要通过合理的证据收集，审判，顶罪去处理。

决不能凭君王心情状态，就对臣子进行处罚。

臣子犯错，根据法律规定，执行相应的惩罚。

臣子有重大贡献，也要依据法律制定的奖励措施，不能君王一高兴，就乱赏。做任何事都有一个规定好的标准。

这样才能让所有人信服。

商鞅这是以身死为大秦所有人种下依法治国的理念，也才有了现在强盛的大秦。”

嬴政没想到赵辰对商鞅的评价这么高，不过这说的也是事实，大秦能有现在，商君功不可没。

“老爹你想想，儒家是不是就不能做到这一点呢？

儒家之下，君王对于功臣，也许君王一高兴就重赏。

而如果过段时间其他人，也有同样的价值功劳，可惜君王心情不好，就赏得少。

处罚时，也是由君王心情决定，所以导致的就是臣子的不服，凭什么他得的比我多？或者凭什么我就要受到这样的惩罚？

这也就是法治与人治的显著区别之所在。

当然，法家也不是最完美的，只能说，它适用于春秋战国这个时代，相对于儒、墨、道的治国思想，它更优越。

毕竟现阶段君主无形中的权利是很大的，即使君主实际上没什么权利，但名义上都必须打着君主的旗号，

才能使天下人诚服。

法家法律的制定，也是由君王与大臣定义的，所以当时无论哪家的思想，对于君主都是没有具体约束。

儒家，拿道义来约束君王，如果你不行仁政，就会亡国；

墨家，拿鬼神来吓唬君王，如果你不爱人民，上天就要惩罚你；

道家，用无争来