精气神，修者筑基之时，需凝顶上三花，才能筑成道基，正式踏上修真之途。

五气者，五行也，蕴于脏腑，心肝脾肺之中，对应阴阳五行，修者结丹之时，也要凝此五气，沉入丹田气海，造就元灵金丹。

但这只是三花五气的初步利用，修者对自身精气神与五脏六腑的初步开发，并不完全，更不彻底。

只有修炼到大乘境界，将法力转化为更高层次的仙灵之力，才能进一步开发三花五气的力量，并将“大道之力”融入其中，两者结合，造化玄奇，凝就劫境仙果。

这就是玄门修士晋入劫境之法，有两個硬性要求。

一是开发人身之力，凝就顶上三花，合练胸中五气，将“人身潜能”开发到极致。

二是与道相融，将“大道之力”融入自身，以此成就仙道功果。

玄门仙法如此，其他体系，其他修法，也是殊途同归。

如那婆罗教门修炼的脉轮，本质也是开发人身之极，再合“智慧之力”成就智慧之轮，这智慧就是天地之理，道的另一种说法与形式。

还有那西方神系，点燃神火，凝就神格，其中的“神火”对应的就是三花五气，神格就是仙果，通过点燃神火的方式，将人身潜力开发到极致，再融入世界的法则之力，便可凝就“神格”成为一名神灵。

脉轮神格也好，仙道功果也罢，形式或有不同，但本质都无区别。

正是大道三千，殊途同归！

许阳虽说包容万道，但还是以仙武为本，正儿八经的玄门修士。

婆罗教门的智慧轮，还有西方的神格法，只能做个参考，不能按部就班。

他要晋入劫境，还得用玄门法，凝三花，聚五气，再合天地大道，造化玄门仙果。

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所以，这三花要怎么凝，五气要怎么聚，天地大道又要怎么合？

全靠根基！

厚积薄发，水到渠成。

只要你根基足够雄厚，仙灵之力足够纯粹，对道的领悟足够深刻，那劫境对你就无任何阻碍。

这个“只要”，古往今来，难住了不知多少人。

许阳如今，也到了这一关。

所幸……

“步入劫境，一要根基雄厚，仙力纯粹，二要境界高深，悟道玄机。”

“后者于我，不成阻碍，分身诸界，数世同修，来到此方世界又得天道垂青，数次功德开悟，道法之深不说堪比真仙，但入劫境绝对绰绰有余。”

“差的只是