，提我就准能摆平！”

所以，有钱有官有特务还有黑白两道靠山的楚瑜，在南直隶之中，是玩人，更是玩人中的完人。

但可惜的是，所谓高处不胜寒，这时代再怎么玩来玩去，也终究比不得二十一世纪的物质文明和精神文明。衣食住行得再奢华，大抵也是有些原始落后，除了原生态可取之外，谈不上深层次的精致和便利。牛来牛去再怎么横，也无非是欺负一些不如自己牛的人罢了，日后真碰上什么更牛的人物，就没意思了。至于娱乐，旧时代的玩意很少能引起楚瑜的强烈共鸣。。。。。。歌舞之类不必说了，就单说人之初的共同人性吧，可怜啊，楚瑜偶尔翻了翻某些插画，几乎如同在嚼蜡。他是拿不下架子来啊，不然他觉得自己随随便便画出的chun宫画，也绝对比当代人的创意和写真要强一百倍。

还没过俩月时间，楚瑜终于腻了这样的生活，只觉得陷入了“刺激阙”危机，一大早便抱着头在屋里发愣，“今天该玩什么去呢？”

穆先生吟哦《道德经》之声，从院中绿茵茵的葡萄架下传来，抑扬兼顿挫，深沉久徘徊，发人深省：

“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”

楚瑜好歹是中文系混过的，后半段虽有些不胜详解，但前半段他是懂得的。的确，老先生此时引用这段名言，引用得很及时，万事不可放纵过度，越有趣的事情越不能多做，不是有句话说得好吗，陪酒员见酒便想吐，品烟师见烟就想咳，AV男星退役后基本上过不了正常性生活。

不行啊，再这么下去，我楚瑜的新生，也就即将从颓废变报废了。

但自从楚瑜开始玩之后，老先生渐渐变得不太爱说话，一说话就是一通长篇累牍的大道理，楚瑜很怕和他探讨，因此也不去请教先生适才那段名言的真义，只是暗暗自我检讨。。。。。。。。。不玩，我又靠什么来迎晨送晚，打发时光？知我者，谓我刻骨孤独，不知我者，谓我被欲所囚！

“人为万物之灵，动心移性之事，洗心革面之求，莫过于真心爱人的滋润和引导。君不见冲冠一怒为红颜，君不见爱江山更爱美人，问世间情为何物，直教人生死相许。罢罢罢，咱也得采取行动，取次花丛多回顾，去花丛中，找寻除却巫山不是云的另一半去吧，也许找到之后，我的心便也能得到宁静。”

想定，楚瑜的希望勃然而生，已经开始认真的考虑，自己的另一半，到底会是在什么样的地方。