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六百三十五 欢乐之星朱皮特,神王的快乐你不懂...(3 / 6)

仿佛通过不同的乐器,展现出了一幅幅画面。

观众们的前方投影处,便出现了各个民族节日庆典的欢乐投影。

有东方民族的,亦有西方民族的。

但仿佛因为欢乐喜庆节日的到来,难以抑制心中激动一般,画面中的人显得有些乱糟糟的。

旋即.......

长笛不断吹响着轻巧灵动的旋律,衬托着弦乐与铜管。

“当!”

定音鼓与大镲猛烈的一响,一个休止符,令全场瞬间鸦雀无声。

但很快,第二主题的进入,仿佛充满了“进行”的感觉。

热情洋溢,充满生机。

仿佛是人头攒动的广场上,准备欢庆节日的人们本来乱做一团,但在信号的指挥下,开始有序的游行起来。

不少音乐家似乎有了预感。

与其说是“欢乐”,不如说写的是个“礼”!

过度的快乐是会失礼的,但李文音这种快乐,却在保留了“礼”的程度上,书写到了极致!一上来,便迅速推进了这样欢快的气氛!

突然,长笛再一次变得灵动起来。

本身微微有些庄严的感觉,便再一次欢乐轻快了起来。

而巧妙的强弱处理,让整个欢庆的场面,并不那么“锣鼓喧天”。

反而充满了小民生活中,细节的欢乐。

一件件不断接力的乐器,仿佛书写了人民生活中的一点一滴。

而不断“传染”着的乐团声部,似乎也告诉大家,快乐是会传染的。

很快。

第三主题被法国号吹响。

仿佛响起了民间舞曲了一般,气氛欢快热烈,但充满了一种“流水”的感觉。

不急不躁,圆润自然的舞动着的感觉!

旋即,小提琴再一次奏响第三主题。

当第三遍的小号传递时,一件特殊的乐器出现。

铃鼓!

非常具有存在感的铃鼓,第一时间便吸引了台下的音乐家们。

这件乐器,顿时令不少人眼前一亮!

不错,无论在东方还是西方,铃鼓都是一件传统乐器。

甚至可以说非常近似。

这件乐器的起源无法考证。

在华国,那些能歌善舞的民族.....比如维吾尔,朝鲜族,塔吉克族,乌兹别克族,壮族,在西北少数民族区,或是东北延边,甚至是南方的广西壮族自治区中,这件乐器都存在于当地的民间歌舞中。

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