地都是,上面写满了小子,有的还画着图形,有一条条红绿小线。书桌后,王动笔握在手中,双眼紧紧盯着铺开的纸张,却一时不知如何下笔。他前面,有一幅人形经络图,一旁的纸张写满了小子,是功法与经脉的对照。
他利用这种办法,来解释功夫的运转,使其简单易懂。看了两种对比,再把一幅完整的经脉带入进去,自然就可以创造出内功。
只是,不相连的地方怎么办?
他要创功,自然要走一些新的经脉运行路子,两者相连还好说,可两者不相连呢?这就要考虑如何让两者相连了,且不能改变他的初衷,不然就是失败。
这其中种种,真的不是那么简单的事情。
一开始,他试着把神照经与九阴合在一起,可这种想法根本就不现实,他想要保存九阴的特点,那就无法融入神照功,想要保存神照功的特点,就无法融入九阴真经。
功夫,是一个很严禁的东西,一点点的改变,就是整体的改变,更遑论融入其他功夫的特点了。这根本不现实。
抛开了这种妄想,他又想,是否可以把神功更进一步,如把一些地方删除增加功率,却不减弱特点。或者说,直接把功夫循环扩大,使其效果倍增。
这个想法有可能吗?
有,且很大。
王动不是一个束缚于前人想法的人,他有着创新、改变的思想。这一点,现代人都有,只看去不去做而已。
不错,九阴、神照都是神功,可说白了这就是一个人创造出来的神功,你敢说他没有失误或多余的地方吗?
要知道,这两套功夫,或者说九阴,可不算什么千锤百炼的武功。而且这武功纯以文字叙述,谁能保证自己的理解与黄裳的理解是一样的呢?
所以,九阴绝对有改动的余地。
为了成功,王动自易筋断骨篇开始。他把内功心法写在纸张上,又画出内功运行之法,结合功法特点、经脉特点,去简单的解读那些道家术语,并与他自己学到的相比较,看其中是否有差异之处。
很显然,他这办法是对的,虽不曾找到很明显的差异点,可一些地方真的有些微的不同,叫他思索不已。
他觉得,这些些微的差别就是解读不同造成的。说白了,古代的解读是口口相传,地地不同的,根本就没有一个统一,没差别,才叫怪呢。
而这细小的差别,却给了王动极大的收获,及全新的思路。
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