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008.自相矛盾韩修城,千里之外来常沙?(2 / 3)

南朝佛像时,一定要慎之又慎。”

“刚才,我在佛像的背后看到了上面写着铭文。”

“一开始,我确实认为,这尊佛像一定是南朝时期的。”

“但转念一下,又觉得哪里不对劲儿。”

“这样说吧。”

“总的来看,南朝佛像整体形像具有秀骨清像的特点。”

“服饰多为褒衣博带,穿通肩式大衣,胸前的衣纹呈u字形。”

“佛像上衣纹的断面呈带状或阶梯式,衣裙密集,具有繁复的美感。”

“并且有大舟形背光,台座采用亚字形高台座。”

“......”

听着韩修城的讲述,直播间观众包括黄老师一行人在内,大家都开始仔细的端详这尊佛像。

“你还别说,现在看看眼前这个释迦牟尼佛立像还真有股秀骨清像的味道。”

“是啊,这雕刻的手法真的巧夺天工。”

“这老头有两把刷子啊!说的还真像是那么一回事儿!”

“你们说在那个时候,古人是怎么完成这么高一尊佛像的雕刻?!”

“我刚刚看了眼佛像,对着韩教授说的那些南朝佛像特点,跟眼前这释迦牟尼佛立像几乎一模一样啊。”

“对,你们看这释迦牟尼佛立像披着的是不是断面呈带状?”

直播间七嘴舌议论着。

弹幕状态异常火热。

而这边,黄老师听完韩教授的话后,皱了皱眉。

“是啊,眼前这释迦牟尼佛立像跟韩修城说的那些特点一毛一样。”

“换句话说,这不就是在告诉我们,眼前这尊佛像就是南朝的?”

“可刚刚为什么韩修城又否定了自己的观点?”

旋即,想不通的黄老师,表达了自己的疑问。

听到此话后,韩修城笑着娓娓道来:

“根据史料记载,历史上梁武帝因为信仰修建了大量的佛寺。”

“但这些寺庙几乎都在当时梁国的都城建康。”

“也就是现在的喃京附近!”

“这尊佛像上写着供奉于宝壶寺,历史上虽没有记载宝壶寺的位置。”

“但,依我看,宝壶寺位置大差不差也就建康的周边,也就是现在的江南一代。”

“那么话又说回来,既然在江南一代,那最后这尊佛像是怎么来到千里之外的常沙呢?”

.......

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