这是因为儒家的那一套理念，并不是依靠“教堂”和“儒家传教士”传播，而是依靠宗族乡党来维系的。哪怕是开办儒家学堂，通常也依靠宗族进行的。

如果西周的贵族“根在大明”，那么他们和留在大明的同宗就会保持紧密的联系，就会不断从大明的宗亲那里获取大明的文明和理念。

大致上摸清了李中山意思的吴应麒陷入了沉默，似乎在思考着李中山的这个方案对自己的利弊得失。

杨起隆则怕吴应麒不明白，在旁边帮助李中山解释道：“对，对，和我一样，既可以在西方开枝散叶，又能把根留在中华。将来只要有一边发展好了，也能兴旺发达。万一若是有个万一，也可以有个退路！

另外，西周把根留在中华.将来两边就能互相通婚，亲上加亲，直至融为一体！”

西周贵族和大明贵族、杨氏贵族，以及其他华夏贵族通婚，对于吴应麒的西周政权显然是有利的！毕竟他们的经济实力比较弱，而基于门第和势力的贵族婚姻，并不特别看重钱财。

而对于西周的皇室而言，如果可以和大明建立联姻，则更有利巩固统治。

吴应麒眯着眼睛，又思索了一会儿，又问：“世凯，你们大明不是国人共和吗？怎么现在又搞封建了？”

李中山笑道：“大明是该共和则共和，该封建则封建.大明将来会是方圆数万里的大国，天南地北，差别巨大，单靠一个国人共和是治理不了整个大明的。吴丞相，你们大周西行之后所建立的也将是一个方圆万里的大国，同样不易治理，甚至都不一定能长久立足，不给大家留条退路，恐怕谁也不放心吧？”

吴应麒只是轻轻点头，并没有再和李中山讨论这个问题，而是说起了儿子吴世珏的婚姻：“吾儿的嫡室去岁病死在了撒马尔罕，现在又到了续弦的时候了”

李中山瞄了杨小弥一眼，杨小弥马上对杨起隆说：“三哥，咱大侄女还没出阁吧？”

她说的“大侄女”是杨起隆已故的兄长的女儿。

杨起隆笑着点点头：“莲儿倒是个难得的美人，而且又知书达礼.只是身份卑微了一下，恐怕配不上世子爷啊！”

李中山道：“回头就让皇上下诏，转封朝鲜国王李焞为吕宋郡王。这朝鲜国王之位，就由杨三哥你接任吧！这样令侄女就是朝鲜王室之女了，可以封个郡主！”

杨起隆其实早就想夺了朝鲜王位了！

朝鲜那边的大儒也已经考证出杨坚、杨广都是朝鲜人了.甚至还有大儒考证出李焞乃是灭亡高句丽的