鸾舞‘之姿，‘龙腾‘之态，可达浑然忘我的天人合一状态。

古代书论普遍关注品德与书法的关系，即有‘书如其人‘之说。清代的朱和羹在《临池心解》中写道：‘书学不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。‘

唐太宗李世民酷爱书法艺术,重视培养书法人才,发掘整理了魏晋遗墨，确立了王羲之的书圣地位，为唐代的书法繁荣作出了巨大贡献，在书法史上占有重要地位。

唐太宗在书论上也有独特见解，强调书的‘筋骨‘和‘神气‘，还主张书法要有‘冲和之气‘。‘中则正。正者,冲和之谓也。‘‘用锋芒不如冲和之气，自然手腕轻虚，则锋含沉静。‘太宗亲自撰写《王羲之传论》，书写了不朽佳作《温泉铭》。遒劲雄健，雍容和雅，朗润俊逸，通篇洋溢出一种英武豪放又圣明高超的气概。

文人画讲究全面的文化修养，提倡‘读万卷书，行万里路‘，必须诗、书、画、印相得益彰，人品、才情、学问、思想缺一不可。在题材上多为山水、花鸟以及梅兰竹菊一类，象征淡泊宁静的隐逸生活，纯正敦厚的君子之风，清高坚贞的人格精神。

文人画注重气韵和笔情墨趣，意境隽永，耐人寻味。画格有四，逸格、神格、妙格、能格。‘盖能不及妙，妙不及神，神不及逸。‘

以逸品为至高境界，超越一般的艺术水准，进入更高的审美创造天地，飘逸出尘。看似平淡天真，却格高无与伦比。简洁生动，得之自然，无可仿效。

唐代大诗人王维被尊为山水画之祖。他长于写景画景，清新明朗、淡雅脱俗的静中之美，给人精神上的陶冶和身心的审美愉悦。苏东坡赞他‘诗中有画，画中有诗。‘

据《苕溪渔隐丛话》中记载，宋代词人秦观曾患肠胃病，屡治不愈。一日，朋友送他一幅王维画的《辋川图》。每当看到这幅山清水秀的画卷时，就仿佛进入了那迷人的画境，感到神清气爽，心旷神怡，肠胃不适的症状一扫而光。经过几日的‘画中游‘，秦观的病竟逐渐好起来了。

王维辞官，归隐田园。吃斋奉佛，焚香诵经，弹琴赋诗，泛舟歌咏，书画传神，禅意盎然。高深的佛教造诣和丰富的文化修养融于笔墨，纯净的能量、清凉的气息从画中缓缓散发出来，令人赏心悦目，精神舒畅，对健康颇有助益，这是药力所不能及的。

‘元四家‘之首黄公望也是个修道之人，他经历坎坷，少年早慧，才华出众，因与