术。

有缺憾归有缺憾，但是王崎自命为“弦论”的这一套，实在是路小茜见过“最美”的图景。

就算它不具备天物流转之象，也是如此。

而且，它用来处理法术，简直无往不利。

就算只是当做一门处理法术的算学工具，也是极佳的。

它本身就是王崎以精妙算学拼合诸多神功的成果。几乎囊括了人族已知范畴的所有领域，并且在算学上近乎无可挑剔。

几乎所有法术都能被这一套理论处理。

但是，在遇到这一门法术的时候，路小茜却遇到了问题。

王崎那一套近乎万有万象的理论，无法处理这一门功法。

这却是个稀奇的事情。

路小茜一开始的时候，还怀疑是自己的问题，是自己算学不够强。

但是，找苏君宇补课之后，她还是不能完成这个法术的处理。

“难道说，是因为这功体，是算君处理、简化过的，而算君处理过的东西，王崎的算学没办法理解？”

路小茜曾经这样想过，但又觉得荒谬。

按照王崎的说法，他与算君研究的都是一个自有自在的实体，只不过研究方向不同；而按照算君的说法，他与王崎都是在用自己的灵慧、直觉构造算学，只不过构造的成果不同。

既然是这样，那就不应该出现这种状况。

这么说吧，就好像相形之道与缥缈之道，以现实为分界线，一主宏观，一主微观，在大图景上近乎割裂，可也不是没有结合之处。

至少，天剑算哪一方的成果都不过分。

它们割裂的，多是推论。

放到王崎和算君身上也是一样。他们的分歧，更多体现在“未知之处”。

而当“未知”转化为“已知”的时候，就是分歧的某一方落败的时候。

比如王崎与算主那样。就是王崎将一重“未知”化为了“已知”，否定了算主的路。

换句话说，在已知之处，若是有一个问题，算君能够处理，那么王崎的算学，要么是完全没有相关内容，没有想过这方面的事情，要么就是“同样可以处理”。

不至于说算君处理过的东西，王崎的算学就不能处理了。

否则，那就不是“简化”，而是“加密”。

而在另一方面，另一篇论文，也影响了路小茜的思路。

《关于部分火之民特殊感知能力的案例》，作者是王崎。

这一份报告之中，王崎指出，火之民已经