，王崎本就是冯落衣弟子，在纯粹理论上，与何外尔思想又承接，倒也算是我歌庭派开枝散叶了。”

艾子矸点点头，心中思量——倒也确实，王崎到现在都是典型的离宗修士。

“总之，雪国派已经做得足够好了，王崎则是在我的构想之上，更上一层楼啊。”云中君柯兰荫道：“他确实是有些不凡的——看，他这样一梳理，是不是算学整个脉络都被捏到一起了？”

“嗯，确实。”

“若是每个万法门弟子都能有这样的视野，那算学，说不定还能更兴盛一点啊……”

云中君如此感叹。

自离宗连宗分野之后，算学便零落成“列国”。

而他是万法门近代以来，最早尝试完成算学的“统一”的万法门修士之一。

算主的元算之算，也只是他理想的进阶。

在地球，很多人都很重视布尔巴基学派“结构分析”的一面，但是很少有人注意到布尔巴基学派“历史分析”——或者说“数学的历史分析”的一面。

布尔巴基学派在建立数学结构体系的同时，也对数学史进行了研究。《数学原理》的绝大多数分册，都有详细的“历史注记”——而这些相当于“注释”的历史注记，都集结成册专门出版过【甚至还多次再版】。

王崎组织编写的《原算》，也继承了这个特征。

而他这次搬出的，则是安德烈·韦伊单独完成的《数学史》。

对王崎来说，不完成这部分……自己“筑基学派”的基本盘，就好像缺了什么一样。

只是吧……万法门弟子当中，文笔好的人，实在是……太少了。

做注记倒是足够，但是若是让他们提笔写专史，那最后做出来的东西，很难有人愿意阅读的样子。

所以，王崎就去拜托毓族了。

诚然，文笔这种东西，是没办法跨越语言的。但是，它终归可以向下兼容。

一个文豪用母语可以写出一百分的文，那换一种他熟悉、但并非母语的语言后，他的文字，也能得七八十分。

但这也够了。

在这方面，毓族是绝对的碾压。如果以毓族半圣宙弘光为“一百分”、那毓族文圣当有一百二十分。

而人族的文中仙圣，连六十分都欠奉。普通的文坛泰斗，有个四五十分就算祖坟冒青烟了。

所以，其他基派成员口述、毓族子虚易执笔、润色，最终王崎过目、定稿，这样做的效果，胜过神州一切文豪。

就算这只是“六