的时候，阿道夫就跟着这位先生学习，不得不说，马克思.韦伯先生的学识确实非常的厉害，是德意志少有的智者。

好吧，似乎叫马克思的都很厉害，之前不就是有一个马克思先生嘛，他的**学说让人神往。

阿道夫有时候也很奇怪，他对于马克思的**学说比较的熟悉，特别是其中的哲学观点，而眼前的这位马克思，他总是想从宗教的角度来思考社会形态，还有经济问题。

这其实是一个很正确的角度，因为在欧洲，没有什么人不信教的，现在大家信的多是新教，特别是德意志。而天主教也是很强大的，只不过比较的陈腐。

“对了，阿道夫，上次跟你说的美国的国父富兰克林先生。你当时是怎么说来着？”

马克思.韦伯，他本来一个教授，结果现在被拉到了战场上，事实上，他的家族已经帮了他的忙。给他安排在战地医院里，要知道，在欧洲的战争里，医院以及医生护士，是不会被对方攻击的，这是一个大家共同遵守的规矩，当然也是《日内瓦公约》的条款。

但是，马克思.韦伯觉得，我应该履行自己的义务，既然是来服兵役了。那我又不是一个大夫，难道我去当护士？还不如上战场呢！

社会的责任与义务，此时的韦伯还是看的很重的。只不过，如他这样的人，想在战场上找个人说话，这真的是很不容易。

阿道夫知道的，韦伯老师是一个不太擅长言辞的人，他在慕尼黑的时候，就是一个深居简出，平时除了上课以及去图书馆其他别的娱乐都很少。但是。战争改变了他，简单来说，就是一个如此不在乎交流的人，都被寂寞给憋坏了……

“富兰克林的那些个观点是不错了。可是说到底，他就是一个小商人，一个为了自己的那点儿小利益，精打细算不吃亏，他也许是美国国父，但是并不能抹杀这一点。他就是一个死认钱的家伙。老师，我之前是这么说的。”

阿道夫做了回答，而这个回答，事实上算不得什么大事儿，甚至这似乎都不是他阿道夫的想法，因为他模糊的记得，似乎有人这么说的，只是什么时候，什么地点，什么人说的，他阿道夫记不起来了，只是这个观点很有意思。

富兰克林啊，美国国父啊，而且还是美国的精神启蒙者，他是真的被无数美国人称道的人，可是，如果真正的去看这个人，仔细的，详尽的看看他，你会发现似乎这个国父也没什么太厉害的地方，真的。

“哈！对！就是这个！”但是，对于这样的一个观点，一个似乎是否定了富