zhǔ党与中华复兴党在组建的时候，都没有建立严格的党员制度，即并没有强迫任何人入党，两个政党只有核心成员为固定党员。

到一九六五年的时候，中华mín zhǔ党的固定党员不到两百万人，而中华复兴党的固定党员也只有两百万。

显然，与中国庞大的人口数量相比，两个政党的核心成员都少得可怜。

这样一来，选民在大选中把选票投给哪个政党的竞选人，就可以看成是哪个政党的临时党员。

更重要的是，在军事改革与政治改革的影响下，中**方明确要求，军队官兵不得没有明确的政党，也就是不得正式加入任何一个政党。正是如此，对于终生制的将领，加入政党就等于放弃军人身份。

从某种意义上讲，这也正是军人与政治家的区别。

在中国的政治家中，有很多都是退役军人，而区别他们的主要办法，就是看这位军人在退役之后有没有加入某个政党。如果加入了某个政党，那么他就是政治家，不在具有军人的身份。

顾祝同加入政党，成为固定党员，表明他已经正式放弃军人身份。

更重要的是，顾祝同加入的是中华mín zhǔ党，而不是中华复兴党。

要知道，顾祝同是第一个加入中华mín zhǔ党的高级将领。在他之前，所有放弃军人身份的退役上将与大将，都是中华复兴党党员。

可以，如何评价顾祝同此向举措的价值都不为过。

中华复兴党能在战后连续执政十五年，甚至差点连续执政二十年，与那些加入该党的将军有着密切关系。

事实上，席存瑞能够在一九六五年赢得大选，也与冯承乾给予的支持有关。

顾祝同加入中华mín zhǔ党，无疑在这两个主要党派之间达成了平衡，即让中华mín zhǔ党也拥有了来自军方的支持。

从某种意义上讲，两大党派势均力敌的局面也就因此形成。

如果没有顾祝同，那么中华mín zhǔ党也许能在一九六九年的大选中胜出，可是在五年、十年之后呢？

以中国的文化背景，以及已经形成的社会格局，特别是利益分配体系，只要中华mín zhǔ党没有得到军方的认可，那么迟早有一天，中华复兴党会成为第二个中华mín zhǔ复兴党，也就是中国唯一的政党。

显然，这对建立稳固的mín zhǔ政治体制没有任何好处。

顾祝同加入中华mín zhǔ党的直接影响就是