是金人的上京城啊！什么？你问金人是什么人？嗯…也许，他们也是一支女真部族？至于上京城，好像也没部族见过，就是汉地的书里，写过这个地儿…”

哈儿蛮酋长阿力摸了摸脑袋，对于“金人”是不是“女真部族”，“上京城”到底在哪，他其实都不大确定。毕竟，各部纷繁南下，血脉融合又交替。这个时候的所谓的“辽东女真”，和金代南下的“女真”，隔了三四百年，早就没半点血缘联系和传承了。而所谓的‘女真民族’，在老奴一统各部崛起前，其实更多的，还是个地理上的概念。就像海西女真是海西那一片的，建州女真是建州那一片的，野人连片都没有…

“阿力，这个能遇到‘福余卫’，能买到许多马的地方，到底叫什么名字？你们平日里，又是怎么称呼的？”

“哦！祖萨满，那个地方水很浅，草场很丰茂，飞鸟很多，也很适合渡河。因此，这是周围的游猎放牧各部，骑着马匹迁徙时，最适合过江的浅滩河口…所以部族里叫它‘哈尔滨’！平坦的、有天鹅落下的浅滩，一处好过河的地方！…”一千四百七十五章 去哈尔滨，买马去！ (第2/2页)

而等到太宗死后，大明就日渐变化，走向了文官主导的守成与文治，走向了越发严格的华夷之辩，并在边境互市上大加限制…毫无疑问，在这种变化中，武人失去了权力，内宦遭到了压制。至于蒙古和女真的异族？他们彻底从帝国的上层建筑中消失了，不再被帝国的权力接纳，渐渐变成了真正的“蛮夷”！

“主神见证！太宗皇帝朱棣？…”

听到这些久远故事，祖瓦罗眼神闪动。他虽然不知道，这些阿力口中的历史故事，到底有多少真实。但在他心里，这个太宗皇帝的形象，大概就和修洛特陛下一样，是能够收拢各部英杰，并且选拔重用的人物！而更令他遐想的是，大明神王太祖死后，太宗的靖难夺权…

“咳！止住，不要多想！主神庇佑！永乐…永乐？又是这个年号？”

祖瓦罗收起飘远的念头，看向倾塌的永宁寺内。那块记述着奴儿干都司建立，在永乐十一年刻下的石碑，还静静的躺在寺社的角落。而永乐年间大明的开拓，似乎远不止这奴儿干一处，还要向西再向西，向北在向北，抵达到朵颜三卫，甚至更遥远的漠北。

“先祖见证！太宗皇帝死后，朵颜三卫和朝廷的关系，就开始急剧恶化…最后，他们在土木堡之变里，倒向了瓦剌蒙古…至于现在，他们是蒙古左翼在辽东的主力，尤其是三部中最靠南、最强大的朵颜卫。他们牢牢占据