，说道：“弟子对瓷器一窍不同，看不出是什么年代的。”路长通说：“我对瓷器也不通，我们请过景德镇瓷器名家刘永之来过龙虎山，让他对龙虎山悬棺里的陶瓷进行年代界定。刘永之看过这些瓷器之后，他说从这些陶瓷的做工工艺来看，是属于春秋时期的。由此可以推断，这些悬棺，也应该是那个时期的。”金良玉说：“春秋时期，很遥远了。那什么样的人会采取悬棺葬法呢？”路长通说：“春秋时期，龙虎山属于古越族人的聚集地，所以这些棺椁应该是古越族人的。仙水岩崖壁内，大大小小的岩洞内有许多的棺木。棺木大小不一，形式迥异，有较大的可容葬十余人的‘船棺’；有造型如古屋的‘屋脊棺’；有现在你看到的这种‘独舟棺’；也有现今很常见的‘方棺’。”

金良玉说：“这里距离地面这么高，当时的人们是怎么把棺木抬上来的？”路长通说：“没有人知道他们是怎么做到的，查遍史书，因为时间太久了，找不到任何记载。人们好奇，给出了各种各样的猜测。有人说棺木是悬吊上来的，有人说是用竹木搭架子抬上来的，有人说是修栈道上来的，有人说是从后山挖隧道上来的，甚至有人说是仙人做法升上来的。”金良玉问：“哪种说法是对的呢？”路长通说：“每种说法都有一点道理，每一种说法却都经不起推敲。所以说至今没有人知道这些棺木到底是怎么上来到悬崖壁的。”历代古人都没有想出个结果来，所以金良玉也没有再去多想这个问题。他想到另外一个问题：“逝者都讲究入土为安，古越族人为什么要把棺椁放置到崖壁岩洞内呢？”路长通说：“古人各族有各式各样的奇特的葬法，为什么古越族人采取悬棺葬法，也有众多说法。有人说是让逝者坐化升天，有人说是对逝者的尊敬的表现，有人说是为了保存祖尸，还有人说是为了让逝者回归洞穴。至于那种说法正确，也没人敢断定。”金良玉再问道：“葬到悬崖的人都是些什么人呢？”路长通说：“有人说是诸侯将相，有人说是文臣武将，有人说是部族首领，还有人说是修道隐士，也莫衷一是。”金良玉他站在岩洞口，望着前方的悬崖绝壁，心中千万个不解。路长通若有所思地望着远处，说：“在众多说法当中，我更相信另一种说法。”金良玉说：“什么说法呢？”路长通说：“相传当年越王勾践卧薪尝胆十年，终于复仇成功，灭了吴王夫差。越国胜利后，勾践将战死沙场的将士抬回厚葬，将这些将士入棺悬葬到龙虎山悬崖上。勾践这么做，是为了让后人永远记得这些为国捐躯的将士，让那些勇敢的将士精神，永远照耀越国人。”金良玉听罢