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非全经,不足学。”左丞张仲谦从旁对曰:“小学之书,专载童子当为之事,若《孝经》,曾子尚云:‘参不敏,何足以知之。’况童子乎?”又云:“鲁斋欲兴国学,教国朝胄子,可谓知本。”

闲闲《宿三学士院对月诗》云:“何年觐佛月天子,各以宝华楼阁俱。为问上方银世界,不知有此夜寒无。”

马德昌收米元章书,及自写真并赞云:四明从事,晋陵钱君世京,字延叟,过襄阳米芾曰:“昨送季济明渡江,与汪行之复会萧闲堂。已撤幕,壁间有君像。而题曰:‘权杭州观察推官米元章像。’杨之仪笔。杨之杰赞曰:‘君子之交,小人之仇。以人方人,叔度宜俦。’余以袖掩字而问行之曰:‘谁欤?’行之曰:‘君也。’”仆为检《同气》、《德友》、《识面》三编,无二君名姓。呜呼!古人论世取友,况同世哉!世复有三君子者,观文殿学士王公韶,字子纯。枢密直学士刘公痒,字希道。则仆竟不识其面。选人蔡君肇,字天启,于相知间语仆,若素心腹者,云得仆于王荆公。盖仆于元丰六年,赴希道金陵从事之辟,会公谪不赴,始识荆公于钟山。闻公门有数后进,喜争名而相非,又托以长者之言也,如天启乐道人善者,一人而已。仆老矣,一知一蔡二杨,行能识面乎?因延叟之语发叹,并记其事于家集中,以贻子孙。呜呼!仕开速进之路,则世人之邪说大行,纷纷不求己而非人,岂其本心,实利之诱然。今乐善君子一何多邪!彼不道忠信,捷捷而恶人,翩翩而自喜,默默怀奸藏慝,窃窃掩人之善,咕咕自标置者,得不少悛乎?既序其事,因系以诗:“谁规萧闲堂,图赞凡丑质。昧昧起我思,有怀斯士吉。吾生终不逢,二陵已相失。苟养走四方,公卿更绝迹。向老交渐稀,背憎十六七。丰吾九畹兰,任汝满地棘。我岂萧闲人,偶然得空壁。美哉何方彦,精驱入妙笔。君不愧顾长康,取媚桓温图九锡;我不愧孟浩然,缓策京山遇摩诘。前此交道久不康,纷纷白头多不卒,呜呼!纷纷白头多不卒。回首此君应辟易。”

山谷与秦少章书云:“比在告,熟读所惠诗卷。如公辟祭文,语气诗句,极有风裁,可喜合处,便似吾少游语。然恨在遣词,病在骨气耳。古之闻道者,请问治天下,则对曰:‘去,汝鄙人也。何问之不豫也!’文章虽末学,要须茂其根本,深其渊源,以身为度,以声为律,不加开凿之功,而自宠深矣。公诚以此言为可,犹有一物为公道之。二十年来,学士大夫有功于翰墨者为不少,求其卓尔名家者则未多。盖尝深求其故,病在欲速成尔。夫四时之运,天德也。不能即春

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