有些人认为平常心是‘无为，无净、不贪、知足’等等观念的汇合而已，但那只是表象。实际上，这是对自已能力充分认识以后的一种态度。‘没有能力，争了也白争。没有能力，想贪也贪不到’，对于自身能力的判断，需要在成功与失败之间长期实践才能做到充分认识，这不是kao理论学习能够学到的东西。

在佛教中，平常心即是清净心。平常心为道，空空为道。

这一概念最早是马祖道提出来的。从南泉普愿传到赵州从稔手上，更是扬光大，成为他独特的宗风。所以，学人向赵州从稔问道时，他常常就顺手从眼前的平常事物拈来回答，举几个著名的公案：僧问：“学人迷昧，乞师指示。”赵州云：“吃粥也未？”僧云：“吃粥也”赵州云：“洗钵去！”其僧忽然有省悟。僧问：“万法归一。一归何所？”赵州云：“老僧在青州，作的一领布衫重七斤。”其他像吃茶去、大道通长安都是脍炙人口的禅语。

平常心，是指眼前之境就是真心的显现，当下就是真理，不需要到遥远的地方追寻。这偈子，表达了“平常心是道”的境界。若无闲事挂心头，一年四季各中不同的天气都各有各的好，全是佛性千变万化的游戏，悟道者一概笑而纳之。

难是难在，“若无闲事挂心头”不是口头说说即得，而是必须痛下功夫，才能到达的境界。无门慧开评道：“赵州纵饶悟去，更参三十年始得。”虽然赵州明白“平常心是道”，却也花了三十年的实践工夫，才达到知行合一、理事圆融的境界！”叶荣添说道。

要想给别人一滴水，自已就先得要有一桶水，叶荣添肚子里如果没有东西,又怎么可能做到现在这个职务?

“人不能拖离现实而存在，纯粹地杜绝**的人也是不存在的，关键在于，是否能够时时自省，不丧失自我的真性，追求真而自然的品格。诚如书中所言：“保持自我的真性，不陷于贪欲和争斗，对于一个悟得平常心的人来说，即是正确而明智的抉择。”平常心说起来容易，做起来很难，贵在守恒。

在围棋领域，最早把平常心提出来做为优秀棋手所应拥有基本素质之一的是吴清源先生，吴清源先生信佛。对佛学有非常精深的研究，把以由他最早提出这个概念再正常不过了。不过他是佛教信徒的同时更是一位宗师级的围棋高手，他提出的平常心自然和佛学中的概念不完全一致，其中包含有围棋所特有的内涵。

很多人听到平常心就以为应该有一颗不动心，无论碰到什么样的情况，都能保持内心的平静。这当然