?第四十四章大劫将起

商纣七年冬。东鲁世子姜文焕继位东伯侯爵位，改国号东鲁为齐。新君继位，不月许，即颁布《圣皇百草经》，《齐鲁礼乐》，两大奇书，另向朝歌进献齐鲁新创毛笔、纸张、墨砚等物，以示臣服。

在这个人间信息闭塞的年代，这笔墨纸砚，并着新颁布的《百草经》、《齐鲁礼乐》却是在极短的时间内遍传天下。使得东伯侯姜文焕的大名，妇孺皆知。

尤以贫苦民众最为称颂，平日言谈间都道是东伯侯给了他们出人头地的机会。

话说这两大奇书。这《圣皇百草经》却是以神农赐下的《神农百草经》为蓝本，里面加入了姜文焕后世了解的对于感冒风寒，一些基本病症的治疗预防方法。在这个医学落后的时代，对于这天下百姓来说犹如生命保障一般。

《齐鲁礼乐》却是在嘉让草拟的礼的基础之上，姜文焕经过核对，剔除了当中所提出的殉葬制度，提出了超越时代的制作陶俑代替活人的方法，并且率先声明自己宗族若有人故去，也照做以陶俑代替活人陪葬。又凭着自己对于商周文化的了解，大胆的借鉴了后来的周公旦的思想理论。这一思想的提出却是变相的将人们从野蛮无知的时代朝着文明社会演化了，进一步的以人伦道德的高度规范了大众的行为礼节。

姜文焕又在这基础上加入了后世大儒朱熹所提出的三纲五常，这这三纲就是父为子纲，夫为妻纲，君为臣纲。而至于五常。又在仁、义、礼、智、信这五常上加入了第六常：忠，还在书中着重解释了这“忠”，提出忠乃义之先，忠为三纲首的理念。进一步牢牢的笼络天下的民心。

姜文焕原本还想着要不要提出唐太宗的“民为水，君为舟”的理论，想了想还是放弃了，毕竟自己还不是这人间之主。贸然提出必然为纣王所猜忌，自己刚堪继位，就弄了这般大的名声，若再造次只怕不是好事。是以放弃了。

却说这《百草经》初始一颁布就被天下所有从医者的奉为医学金经玉典，姜文焕又在曲阜城内设太医馆，由侯府出钱出人，免费招收想学习医术之人，为百姓培养医疗队伍，造福百姓。

又颁布发令，以官方正统名义成立将作监，给那些工匠奴隶以自由民身份，分房置地，只是专门的匠人却依然单独由将作监负责。要求每一个匠人所会之术必须要有至少一个传人。这一发令的颁布，却是在极大的程度上保证了自身制造能力的提升与稳定。

在这两大奇书与笔墨纸砚的推广之下，姜文焕的名字，就连远在西岐的街中