人罕敢用。

八

凡聚落相近，期某旦集，交易閧然，其名為「虛」。柳云：「綠荷包飯趁虛人。」臨川云：「花間人語趁朝虛。」山谷：「筍葉裹鹽同趁虛」，「趁虛人集春蔬好。」

九

江漢有滸，以扞制泛濫，大漲則溢於平陸，水退滸見，舟人謂之「水落槽」。又灘石激湍，其中深僅可容舟者，謂之「洪」。若大水，則不復問洪矣。臨川：「萬里寒江正復槽」，「東江木落水分洪」。以此亦謂水「黃帽」，謂雲「砲車」，非遐征遠涉，不能知也。

十

退之：「心訝愁來唯貯火，眼知別後自添花。」臨川云：「髮為感傷無翠葆，眼從瞻望有玄花。」又：「久欽江總文才妙，自歎虞翻骨相屯。」又云：「久諳郭璞言多驗，老比顏含意更疏。」韓：「我今罪重無歸望，直至長安路八千。」永叔：「今日始知予罪大，夷陵去此更三千。」柳：「十年顦顇到秦京，誰料今為嶺外行。」王：「十年江海別常輕，豈料今隨寡嫂行。」柳：「直以疎慵招物議，休將文字趁時名。」王：「直以文章供潤色，未應風月負登臨。」柳：「十一年前南渡客，四千里外北歸人。」又：「一身去國六千里，萬死投荒十二年。」蘇：「七千里外二毛人，十八灘頭一葉身。」黃：「五更歸夢三千里，一日思親十二時。」皆不約而合，句法使然故也。

十一

永叔以昌黎比介甫。答云：「他日若能窺孟子，終身何敢望韓公。」吳季野以方賈誼。答云：「俯仰謬恩方自歉，慚君將比洛陽人。」皆憤然不平，如惡無鹽唐突。而宋景山贈文忠詩，有「才如夢得多為累，情似安仁久悼亡。」即開門當之。二公何抑揚之異也！

十二

李翱賦云：「眾囂囂而雜處兮，咸歎老而嗟卑；顧予心獨不然兮，慮行道之猶非。」文忠屢稱之。觀老杜「漢陰有鹿門，滄海有靈查。焉能學眾口，咄咄空咨嗟」，正同此意。

十三

牧之有「公道世間唯白髮，貴人頭上不曾饒」，嘗愛其語奇怪，似不蹈襲。後讀子美「苦遭白髮不相放」，為之撫掌。

十四

《否卦》：「包承小人，吉。」說者謂：小人在下者包之，小人在上者承之，蓋處否當然。杜云：「曲直吾不知，負暄候樵牧。」「是非何處定，高枕笑浮生。」「洗眼看輕薄，虛懷任屈伸。」「寄謝悠悠世上兒，不爭好惡莫相疑。」其寄傲疎放，擺脫世網，所謂「兩忘而化其道」者也。

十五