《杜集》及马与鹰甚多，亦屡用属对，如：“老骥倦知道，苍鹰饥易驯。”

老骥思千里，饥鹰待一呼。”“老马倦知道，苍鹰饥着人。”“骥病思偏秣，鹰愁怕〔苦〕笼。”“放蹄知赤骥，捩翅服苍鹰。”“老骥倦骧首，饥鹰愁易驯。”

《马行》云：“吾闻良骥老始成，此马数年人更惊。”又“不比俗马空多肉”，“一洗万古凡马空”。《杨监出画鹰》云：“干戈少暇日，真骨老崖嶂。为君除狡兔，会见翻上。”《王兵马门〔使〕二角鹰》云：“安得汝辈皆其群，驱出六合枭鸾分。”《画鹰》云：“何当击凡鸟，毛血洒平芜！”余尚多有之，盖以〔致远〕壮心，末甘伏枥；嫉恶刚肠，尤思排击。语曰：“骥不称其力，称其德也。”《左氏》曰：“见无礼于其君者，如鹰之逐鸟雀也。”少陵有焉。〔《溪诗话》卷二〕

周有云：性命之在彼极切，滋味之于我可赊。今人以活脔而资口腹者，比比皆是也，是诚何心哉？或曰：“羊豕大身，难于割；蚶蛤微命，易于烹熬。”

如是，则性命之小者尤不幸也。钟兀（ヴ）尝告其师何子季日：“车螯蚶蛎，眉目内关，唇吻外缄。不悴不荣，曾草木之不若；无声无臭，与瓦砾其何算！故可长充庖厨，永为口实。”何其仁于大而忍于细欤！山谷信佛甚笃，而晚年酷好食蟹，所谓“寒蒲束缚十六辈，已觉酒兴生江山”。又云：“虽为天上三辰次，未免人间五鼎烹。”乃果于杀如此，何哉？东坡在海南，为杀鸡而作疏；张乖崖之在成都，为羊而转经。是岂爱物之仁不能胜口腹之欲耶？山谷谈无碍禅，苏张行有为法，亦各其所见尔。〔《韵语阳秋》卷一九〕

永叔，“堪笑区区郊与岛，萤飞露湿吟秋草。”以为二子之穷。〔然〕子美亦有：“暗飞萤自照，水宿鸟相呼。”“幸因腐草出，敢近太阳飞！”虽吟咏微物，曾无一点穷气。〔《溪诗话》卷四〕

临川：“萧萧出屋千寻玉〔竹也〕，霭霭当窗一炷云〔香也〕。”皆不名其物。然子厚“破额山前碧玉流〔泉也〕，已有此格。近诗“蕨芽已作小儿拳”，退之已有“初拳几枝蕨”。〔同上〕

竹未尝香也，而杜子美诗云：“雨洗娟娟净，风吹细细香。”雪未尝香也，而李太白诗云：“瑶台雪花数千点，片片吹落春风香。”〔葛常之《韵语阳秋》卷四〕

韩退之《双鸟诗》多不能晓，或者谓其诗有“不停两鸟鸣，百物皆生愁”；“不停两鸟鸣，大法失《九畴》，周公不为公，孔子不为丘”之句，遂谓排释老而作，其实