指责。”

“父亲与儿子和谐共处，社会就会美好。”

方孝儒引经据典了一番，引得在场的所有儒生都赞叹连连。

其中就是在场辈分最大的东宫太子少傅宋濂，以及周衡都觉得方孝儒深明大义。

朱元璋在旁边听了看了一眼朱梓，对朱梓说：“看看人家大儒说的话多好。”

“咱现在觉得这个年轻人不错。”

”对了，他就是方孝儒吧。刘三吾跟我说过，说此人重经意，轻礼仪，是一个怪才。“

”不错。“

朱梓头都大了。

这个时代最著名的学说是程朱理学，而程朱理学是一套再次加强皇权的学说。

程朱理学把儒学的根基，也就是父子、夫妻、母子等关系再次异化了一变，变得更为专制，不过程朱理学的优点还是有的。

就是儒学吸收了玄学和佛学的生死观念，世界本体观念，产生一套用儒学的方法去解释世界的观点。

大体就是世界万物都隐藏了理，理就是天道，理让世间万物得以存在和出现。

而人需要去格物，来学到这个隐藏在各个事物的理，以此来达到圣人的境界。

很明显，这套学说有严重地参考佛学。

人家佛学想成佛，你这理学是想成圣人。

宋濂大儒又对方孝儒问道：“你认为，一个女人的丈夫死了，她还能再嫁人吗？”

方孝儒眼神亮起来，竟然是宋濂大儒的提问。

方孝儒全身都在颤抖，是他的表演时刻了，只要他能在宋濂和周衡面前，展现出自己的风采，他一定也能做官的！

周围一群人都在说，肯定不能再嫁嘛。

三从四德啊。

他们从班固的女德，再到程朱的言论都说了一遍。

而方孝儒则是闭目养神，一派风淡云轻之貌，其实他是在想怎么语出惊人，怎么显得和大家不一样。

方孝儒突然开口。“那女人不仅不能再嫁，而且还要！自杀来显示出名节！”

整个酒楼内的人，全场无声。

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