吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”意思是说孝敬、赡养自己的老人从而推及到别人的老人，抚养、教育自己的孩子从而推及到别人的孩子。这才是传统的中华美德，不能只强调“人人为我”，而远离“我为人人”。就像一位歌星在一九八九年春节晚会上深情演唱的《爱的奉献》中唱的那样：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间！”

在“为您服务，助人为乐”活动中埠头大学电子系曾组织了一个“大学生爱心服务队”，在社会上的名气很大。他们的主要活动是利用星期天走上街头，义务帮助老百姓修理各种家电。“大学生爱心服务队”和中医学院的“杏林学雷锋小组”共同被团省委表彰过。

毕云涛的脸一红，说道：“老战，你侮辱斯文！顽固透顶，不可教也！”

说罢，毕云涛气呼呼的转身走了。实际上，战智湛怎么会不知道中华文化源远流长、博大精深。作为中华文化的精髓，中华传统美德蕴含着丰富的思想道德资源，不仅在历史上对塑造中华民族精神、影响中华民族的思维方式与行为方式发挥了巨大作用。“义以为上”的精神，就是其中的重要内容。只不过战智湛就是不服输，喜欢打击“避孕套”的气焰而已。

自从毕云涛给战智湛讲了一顿“义以为上”，勾起了他强烈的好奇心。战智湛连续多日泡在图书馆里，赌咒发誓要搞明白“义以为上”。功夫不负有心人，战智湛终于对“义以为上”有了初步的了解。

掌握了新的知识，自然就有了卖弄的冲动。当战智湛有一次去卓不凡家的暗室，和卓不凡聊起“义以为上”时，卓不凡先是愣了愣，随即说道：“是的！儒家明确提倡‘见得思义’、‘见利思义’，反对‘见利忘义’！‘放于利而行’，是提倡面对利益时首先要想到道德的要求，想到利益是否属于自己‘应当’得到的。也就是‘君子爱财取之有道’。反对见到利益就把道德置诸脑后，甚至把追求个人利益当作行事的基本准则。”

听了卓不凡的话，战智湛这才意识到自己对“义以为上”了解的肤浅。急忙虚心的问道：“不凡哥哥，这意思是不是说只要是合乎道德要求的、理当得到的利益，完全可以心安理得地取得？”

卓不凡笑了笑说道：“呵呵……对！就是孔子所说的‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。’我理解，就是在动机上反对‘以义求利’，但在结果上可以接受‘因义得利’。也就是说，反对在主观动机方面假仁义之名而行谋利之实，但并不反对在客观效果上因为行义而得到正当的利益特别