们之后，也从那里离开，凭借异访的身份去往其他的地方。

这只狡猾的猿猴，在常世里的生存思路其实和弥弥子雷同。遇到能打过的对手就打，打不过的就跑。

只不过弥弥子的行为偏向守序，虽然热衷于做一些恶作剧，但并不会主动为非作歹。

可川猿就不一样了，一个区域的“领主”类型怪谈如果不是它的对手，那么它就会霸占下那里，将当地的羸弱怪谈全都吃掉，这也是川猿增长自身实力的一种办法。

几经辗转，这只猿猴去了伊吹山。

在那里居然也和弥弥子一样，有了一份属于它的奇遇。

在伊吹山里，川猿捡到了那片天之尾羽张的碎片。

说是捡到的，其实不太准确。

那片羽张碎片的气息完全附着在上面的灰色光弧所遮蔽，遗落于伊吹群山的山脉之中根本就难以找寻。

倒不如说是碎片上附着的那个存在苏醒过来，主动吸引选择了刚好出在附近的川猿。

而剑刃之上的弧光，事实上正是武尊倭建命的亡魂。

在现今的日本，倭建命有不少神社供奉。不过祂其实属于比较特殊一类的神明，是皇族血脉神格化的存在。

也就是说，他原本应该是人。就算真的被信仰神格化了，也肯定比不上曾经高天原上那些真正的神明。

武尊倭建命活跃于弥生时代。

是传说之中第12代日本天皇景行天皇的儿子，也是三位太子之一。

在《日本书纪》和《古事记》记载的景行天皇时代，隔壁的华夏地区已经进入秦汉。

但弥生文化本来就还属于陶器时代，虽说也有青铜器隔海流入，但总体上还属于神话色彩非常浓重的时期，这应该也是倭建命会因为信仰而被神格化的根本原因。

倭建命四处讨伐异己，征讨那些不服从天皇管束的蛮荒部落和邪神。

但又因为战功过于显赫而被父亲所忌惮，虽说是天皇太子，却再也无法回到权力中心，最终死在了讨伐伊吹大明神的过程之中。

而相传倭建命在伊势神宫时，曾被天神授予布袋，里面装着能助他征战邪神们的神明器物。

现在看来，所谓的神明器物，应该就是那片天之尾羽张碎片了。

……

“咯咯。”

川猿低声吠叫一声，最终还是听从倭建命的指示行动起来。

其实吧，这猿猴的奇遇还挺有意思——

四处兜兜转转就意外捡到了残缺版的神器。